Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 18:32-44

قالَ الزَّجّاجُ: ويَجُوزُ النَّصْبُ عَلى المَصْدَرِ والتَّوْكِيدِ كَما تَقُولُ: هَذا لَكَ حَقًّا. وقَرَأ الأعْمَشُ وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ ( الوِلايَةُ ) بِكَسْرِ الواوِ، وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِها، وهُما لُغَتانِ بِمَعْنًى، والمَعْنى هُنالِكَ أيْ: في ذَلِكَ المَقامِ النُّصْرَةُ لِلَّهِ وحْدَهُ لا يَقْدِرُ عَلَيْها غَيْرُهُ، وقِيلَ: هو عَلى التَّقْدِيمِ والتَّأْخِيرِ أيْ: الوِلايَةُ لِلَّهِ الحَقِّ هُنالِكَ ﴿هُوَ خَيْرٌ ثَوابًا وخَيْرٌ عُقْبًا﴾ أيْ: هو سُبْحانَهُ خَيْرٌ ثَوابًا لِأوْلِيائِهِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ ( ﴿وخَيْرٌ عُقْبًا﴾ ) أيْ: عاقِبَةً، قَرَأ الأعْمَشُ وعاصِمٌ وحَمْزَةُ ( عُقْبًا ) بِسُكُونِ القافِ، وقَرَأ الباقُونَ بِضَمِّها، وهَمّا بِمَعْنًى واحِدٍ أيْ: هو خَيْرٌ عاقِبَةً لِمَن رَجاهُ وآمَنَ بِهِ، قالَ: هَذا عاقِبَةُ أمْرِ فُلانٍ، وعُقْباهُ، أيْ: أُخْراهُ. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ السُّدِّيُّ في قَوْلِهِ: ﴿جَعَلْنا لِأحَدِهِما جَنَّتَيْنِ﴾ قالَ: الجَنَّةُ هي البُسْتانُ، فَكانَ لَهُ بُسْتانٌ واحِدٌ وجِدارٌ واحِدٌ، وكانَ بَيْنَهُما نَهَرٌ، فَلِذَلِكَ كانا جَنَّتَيْنِ، ولِذَلِكَ سَمّاهُ جَنَّةً مِن قِبَلِ الجِدارِ الَّذِي عَلَيْها.