Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 18:1-8

والمَعْنى: إنّا جَعَلْنا ما عَلى الأرْضِ مِمّا يَصْلُحُ أنْ يَكُونَ زِينَةً لَها مِنَ الحَيَواناتِ والنَّباتِ والجَمادِ كَقَوْلِهِ سُبْحانَهُ: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكم ما في الأرْضِ جَمِيعًا﴾ وانْتِصابُ ( زِينَةً ) عَلى أنَّها مَفْعُولٌ ثانٍ لِجَعَلَ، واللّامُ في ﴿لِنَبْلُوَهم أيُّهم أحْسَنُ عَمَلًا﴾ مُتَعَلِّقَةٌ بِجَعَلْنا، وهي إمّا لِلْغَرَضِ أوْ لِلْعاقِبَةِ، والمُرادُ بِالِابْتِلاءِ أنَّهُ سُبْحانَهُ يُعامِلُهم مُعامَلَةً لَوْ كانَتْ تِلْكَ المُعامَلَةُ مِن غَيْرِهِ لَكانَتْ مِن قَبِيلِ الِابْتِلاءِ والِامْتِحانِ. وقالَ الزَّجّاجُ: أيُّهم رُفِعَ بِالِابْتِداءِ إلّا أنَّ لَفْظَهُ لَفْظُ الِاسْتِفْهامِ، والمَعْنى: لِنَمْتَحِنَ أهَذا أحْسَنُ عَمَلًا أمْ ذاكَ ؟ قالَ الحَسَنُ: أيُّهم أزْهَدُ، وقالَ مُقاتِلٌ: أيُّهم أصْلَحُ فِيما أُوتِيَ مِنَ العِلْمِ. ثُمَّ أعْلَمَ سُبْحانَهُ أنَّهُ مُبِيدٌ لِذَلِكَ كُلِّهِ ومُفْنِيهِ فَقالَ: ﴿وإنّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيدًا جُرُزًا﴾ أيْ: لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها مِن هَذِهِ الزِّينَةِ عِنْدَ تَناهِي عُمْرِ الدُّنْيا صَعِيدًا تُرابًا. قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: الصَّعِيدُ المُسْتَوِي مِنَ الأرْضِ. وقالَ الزَّجّاجُ: هو الطَّرِيقُ الَّذِي لا نَباتَ فِيهِ. قالَ الفَرّاءُ: الجُرُزُ الأرْضُ الَّتِي لا نَباتَ فِيها، ومِن قَوْلِهِمْ: امْرَأةٌ جُرازٌ: إذا كانَتْ أكُولًا، وسَيْفٌ جُرازٌ: إذا كانَ مُسْتَأْصِلًا، وجَرُزَ الجَرادُ والشّاةُ والإبِلُ الأرْضَ: إذا أكَلَتْ ما عَلَيْها.