Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 17:78-85

قالَ ابْنُ كَثِيرٍ: وهو الأرْجَحُ؛ لِأنَّهُ لا بُدَّ مَعَ الحَقِّ مِن قَهْرٍ لِمَن عاداهُ وناوَأهُ، ولِهَذا يَقُولُ تَعالى: ﴿لَقَدْ أرْسَلْنا رُسُلَنا بِالبَيِّناتِ وأنْزَلْنا مَعَهُمُ الكِتابَ والمِيزانَ لِيَقُومَ النّاسُ بِالقِسْطِ وأنْزَلْنا الحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ ومَنافِعُ لِلنّاسِ ولِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنْصُرُهُ ورُسُلَهُ بِالغَيْبِ﴾ [الحديد: ٢٥] وفي الحَدِيثِ: «إنَّ اللَّهَ لَيَزَعُ بِالسُّلْطانِ ما لا يَزَعُ بِالقُرْآنِ» أيْ: لَيَمْنَعُ بِالسُّلْطانِ عَنِ ارْتِكابِ الفَواحِشِ والآثامِ ما لا يَمْنَعُ كَثِيرًا مِنَ النّاسِ بِالقُرْآنِ، وما فِيهِ مِنَ الوَعِيدِ الأكِيدِ والتَّهْدِيدِ الشَّدِيدِ، وهَذا هو الواقِعُ. انْتَهى. ﴿وقُلْ جاءَ الحَقُّ وزَهَقَ الباطِلُ﴾ المُرادُ بِالحَقِّ الإسْلامُ، وقِيلَ: القُرْآنُ، وقِيلَ: الجِهادُ. ولا مانِعَ مِن حَمْلِ الآيَةِ عَلى جَمِيعِ ذَلِكَ وعَلى ما هو حَقٌّ كائِنًا ما كانَ، والمُرادُ بِالباطِلِ الشِّرْكُ، وقِيلَ: الشَّيْطانُ، ولا يَبْعُدُ أنْ يُحْمَلَ عَلى كُلِّ ما يُقابِلُ الحَقَّ مِن غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ باطِلٍ وباطِلٍ. ومَعْنى ( زَهَقَ ) بَطَلَ واضْمَحَلَّ، ومِنهُ زُهُوقُ النَّفْسِ وهو بُطْلانُها ﴿إنَّ الباطِلَ كانَ زَهُوقًا﴾ أيْ: إنَّ هَذا شَأْنُهُ فَهو يَبْطُلُ ولا يَثْبُتُ، والحَقُّ ثابِتٌ دائِمًا. ﴿ونُنَزِّلُ مِنَ القُرْآنِ ما هو شِفاءٌ ورَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ ( نُنَزِّلُ ) بِالنُّونِ. وقَرَأ أبُو عَمْرٍو بِالتَّخْفِيفِ.