Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 17:42-48

. قَوْلُهُ: ﴿قُلْ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ﴾ قَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، وحَفْصٌ ( يَقُولُونَ ) بِالياءِ التَّحْتِيَّةِ، وقَرَأ الباقُونَ بِالفَوْقِيَّةِ عَلى الخِطابِ لِلْقائِلِينَ بِأنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرى، و( إذَنْ ) جَوابٌ (p-٨٢٥)عَنْ مَقالَتِهِمُ الباطِلَةِ وجَزاءٌ لِ ( لَوْ ) ﴿لابْتَغَوْا إلى ذِي العَرْشِ﴾ وهو اللَّهُ سُبْحانَهُ سَبِيلًا طَرِيقًا لِلْمُغالَبَةِ والمُمانَعَةِ كَما تَفْعَلُ المُلُوكُ مَعَ بَعْضِهِمُ البَعْضِ مِنَ المُقاتَلَةِ والمُصاوَلَةِ، وقِيلَ: مَعْناهُ: إذَنْ لابْتَغَتِ الآلِهَةُ إلى اللَّهِ القُرْبَةَ والزُّلْفَةَ عِنْدَهُ، لِأنَّهم دُونَهُ، والمُشْرِكُونَ إنَّما اعْتَقَدُوا أنَّها تُقَرِّبُهم إلى اللَّهِ. والظّاهِرُ المَعْنى الأوَّلُ، ومِثْلُ مَعْناهُ قَوْلُهُ سُبْحانَهُ: ﴿لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إلّا اللَّهُ لَفَسَدَتا﴾ . ثُمَّ نَزَّهَ تَعالى نَفْسَهُ، فَقالَ سُبْحانَهُ والتَّسْبِيحُ: التَّنْزِيهُ، وقَدْ تَقَدَّمَ وتَعالى تَباعَدَ عَمّا يَقُولُونَ مِنَ الأقْوالِ الشَّنِيعَةِ والفِرْيَةِ العَظِيمَةِ عُلُوًّا أيْ تَعالِيًا، ولَكِنَّهُ وضَعَ العُلُوَّ مَوْضِعَ التَّعالِي كَقَوْلِهِ: ﴿واللَّهُ أنْبَتَكم مِنَ الأرْضِ نَباتًا﴾ ثُمَّ وصَفَ العُلُوَّ بِالكِبَرِ مُبالَغَةً في النَّزاهَةِ، وتَنْبِيهًا عَلى أنَّ بَيْنَ الواجِبِ لِذاتِهِ والمُمْكِنِ لِذاتِهِ، وبَيْنَ الغَنِيِّ المُطْلَقِ، والفَقِيرِ المُطْلَقِ مُبايَنَةً لا تُعْقَلُ الزِّيادَةُ عَلَيْها.