Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 17:31-33

وأقُولُ: لَيْسَ في السِّياقِ ما يُفِيدُ هَذا التَّخْصِيصَ، ولا دَلَّ عَلى ذَلِكَ دَلِيلٌ، ومَعْنى النَّظْمِ القُرْآنِيِّ واضِحٌ إنْ كانَ الخِطابُ مَعَ كُلِّ مَن يَصْلُحُ لَهُ مِنَ الأُمَّةِ، لِأنَّ مَعْناهُ أمْرُ كُلِّ مُكَلَّفٍ مُتَمَكِّنٍ مِن صِلَةِ قَرابَتِهِ بِأنْ يُعْطِيَهم حَقَّهم وهو الصِّلَةُ الَّتِي أمَرَ اللَّهُ بِها. وإنْ كانَ الخِطابُ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَإنْ كانَ عَلى وجْهِ التَّعْرِيضِ لِأُمَّتِهِ فالأمْرُ فِيهِ كالأوَّلِ. وإنْ كانَ خِطابًا لَهُ مِن دُونِ تَعْرِيضٍ، فَأُمَّتُهُ أُسْوَتُهُ، فالأمْرُ لَهُ ﷺ بِإيتاءِ ذِي القُرْبى حَقَّهُ أمْرٌ لِكُلِّ فَرْدٍ مِن أفْرادِ أُمَّتِهِ. والظّاهِرُ أنَّ هَذا الخِطابَ لَيْسَ خاصًّا بِالنَّبِيِّ ﷺ بِدَلِيلِ ما قَبْلَ هَذِهِ الآيَةِ، وهي قَوْلُهُ: ﴿وقَضى رَبُّكَ ألّا تَعْبُدُوا إلّا إيّاهُ﴾ وما بَعْدَها، وهي قَوْلُهُ: ﴿ولا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا﴾ ﴿إنَّ المُبَذِّرِينَ كانُوا إخْوانَ الشَّياطِينِ﴾ . وفِي مَعْنى هَذِهِ الآيَةِ الدّالَّةِ عَلى وُجُوبِ صِلَةِ الرَّحِمِ أحادِيثُ كَثِيرَةٌ.