Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 17:18-30

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ مِن طَرِيقِ الضَّحّاكِ عَنْهُ مِثْلَهُ. وأخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ، وابْنُ مَنِيعٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِن طَرِيقِ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرانَ عَنْهُ أيْضًا مِثْلَهُ وزادَ ولَوْ نَزَلَتْ عَلى القَضاءِ ما أشْرَكَ بِهِ أحَدٌ. وأقُولُ: إنَّما يَلْزَمُ هَذا لَوْ كانَ القَضاءُ بِمَعْنى الفَراغِ مِنَ الأمْرِ، وهو وإنْ كانَ أحَدُ مَعانِي مُطْلَقِ القَضاءِ، كَما في قَوْلِهِ: ﴿قُضِيَ الأمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ﴾، وقَوْلِهِ: فَإذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكم فَإذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ ولَكِنَّهُ هاهُنا بِمَعْنى الأمْرِ، وهو أحَدُ مَعانِي القَضاءِ والأمْرُ لا يَسْتَلْزِمُ ذَلِكَ، فَإنَّهُ سُبْحانَهُ قَدْ أمَرَ عِبادَهُ بِجَمِيعِ ما أوْجَبَهُ، ومِن جُمْلَةِ ذَلِكَ إفْرادُهُ بِالعِبادَةِ وتَوْحِيدُهُ وذَلِكَ لا يَسْتَلْزِمُ أنْ لا يَقَعَ الشِّرْكُ مِنَ المُشْرِكِينَ، ومِن مَعانِي مُطْلَقِ القَضاءِ مَعانٍ أُخَرُ غَيْرُ هَذَيْنِ المَعْنَيَيْنِ كالقَضاءِ بِمَعْنى الخَلْقِ، ومِنهُ ﴿فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ﴾ . وبِمَعْنى الإرادَةِ كَقَوْلِهِ: ﴿إذا قَضى أمْرًا فَإنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ . وبِمَعْنى العَهْدِ كَقَوْلِهِ: ﴿وما كُنْتَ بِجانِبِ الغَرْبِيِّ إذْ قَضَيْنا إلى مُوسى الأمْرَ﴾ . وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ مِن طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: وقَضى رَبُّكَ قالَ: أمَرَ. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ في الآيَةِ قالَ عَهِدَ رَبُّكَ.