Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 17:12-17

وقالَ في الكَشّافِ: مَعْناهُ أمَرْناهم بِالفِسْقِ فَفَسَقُوا، وأطالَ الكَلامَ في تَقْرِيرِ هَذا وتَبِعَهُ المُقْتَدُونَ بِهِ في التَّفْسِيرِ، وما ذَكَرَهُ هو ومَن تابَعَهُ مُعارَضٌ بِمِثْلِ قَوْلِ القائِلِ أمَرْتُهُ فَعَصانِي، فَإنَّ كُلَّ مَن يَعْرِفُ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ يَفْهَمُ مِن هَذا أنَّ المَأْمُورَ بِهِ شَيْءٌ غَيْرُ المَعْصِيَةِ، لِأنَّ المَعْصِيَةَ مُنافِيَةٌ لِلْأمْرِ مُناقِضَةٌ لَهُ، فَكَذَلِكَ أمَرْتُهُ فَفَسَقَ يَدُلُّ عَلى أنَّ المَأْمُورَ بِهِ شَيْءٌ غَيْرُ الفِسْقِ، لِأنَّ الفِسْقَ عِبارَةٌ عَنِ الإتْيانِ بِضِدِّ المَأْمُورِ بِهِ، فَكَوْنُهُ فِسْقًا يُنافِي كَوْنَهُ مَأْمُورًا بِهِ ويُناقِضُهُ. القَوْلُ الثّانِي أنَّ مَعْنى أمَرْنا مُتْرَفِيها أكْثَرْنا فُسّاقَها. قالَ الواحِدِيُّ: تَقُولُ العَرَبُ أمَرَ القَوْمَ إذا كَثُرُوا وأمَرَهُمُ اللَّهُ إذا أكْثَرَهم. وقَدْ قَرَأ أبُو عُثْمانَ النَّهْدِيُّ، وأبُو رَجاءٍ، وأبُو العالِيَةِ، والرَّبِيعُ، ومُجاهِدٌ، والحَسَنُ ( أمَّرْنا ) بِتَشْدِيدِ المِيمِ، أيْ: جَعَلْناهم أُمَراءَ مُسَلَّطِينَ. وقَرَأ الحَسَنُ أيْضًا وقَتادَةُ، وأبُو حَيْوَةَ الشّامِيُّ، ويَعْقُوبُ، وخارِجَةُ عَنْ نافِعٍ، وحَمّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ، وعَلِيٍّ، وابْنِ عَبّاسٍ ( آمَرْنا ) بِالمَدِّ والتَّخْفِيفِ، أيْ: أكْثَرْنا جَبابِرَتَها وأُمَراءَها قالَهُ الكِسائِيُّ.