Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 17:12-17

والفَرْقُ بَيْنَ العَدَدِ والحِسابِ أنَّ العَدَدَ إحْصاءُ ما لَهُ كَمِّيَّةٌ بِتَكْرِيرِ أمْثالِهِ مِن غَيْرِ أنْ يَتَحَصَّلَ مِنهُ شَيْءٌ، والحِسابُ إحْصاءُ ما لَهُ كَمِّيَّةٌ بِتَكْرِيرِ أمْثالِهِ مِن حَيْثُ يَتَحَصَّلُ بِطائِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ مِنها حَدٌّ مُعَيَّنٌ مِنهُ لَهُ اسْمٌ خاصٌّ، فالسَّنَةُ مَثَلًا إنْ وقَعَ النَّظَرُ إلَيْها مِن حَيْثُ عَدَدِ أيّامِها فَذَلِكَ هو العَدَدُ، وإنْ وقَعَ النَّظَرُ إلَيْها مِن حَيْثُ تَحَقُّقِها وتَحَصُّلِها مِن عِدَّةِ أشْهُرٍ، قَدْ يَحْصُلُ كُلَّ شَهْرٍ مِن عِدَّةِ أيّامٍ قَدْ يَحْصُلُ كُلَّ يَوْمٍ مِن عِدَّةِ ساعاتٍ، قَدْ تَحَصَّلَتْ كُلَّ ساعَةٍ مِن عِدَّةِ دَقائِقَ، فَذَلِكَ هو الحِسابُ ﴿وكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلًا﴾ أيْ كُلَّ ما تَفْتَقِرُونَ إلَيْهِ في أمْرِ دِينِكم ودُنْياكم بَيَّنّاهُ تَبْيِينًا واضِحًا لا يَلْتَبِسُ، وعِنْدَ ذَلِكَ تَنْزاحُ العِلَلُ وتَزُولُ الأعْذارُ. لِيَهْلِكَ مَن هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ ولِهَذا قالَ: ﴿وكُلَّ إنْسانٍ ألْزَمْناهُ طائِرَهُ في عُنُقِهِ﴾ قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: الطّائِرُ عِنْدَ العَرَبِ الحَظُّ، ويُقالُ لَهُ البَخْتُ، فالطّائِرُ ما وقَعَ لِلشَّخْصِ في الأزَلِ بِما هو نَصِيبُهُ مِنَ العَقْلِ والعَمَلِ والعُمْرِ والرِّزْقِ والسَّعادَةِ والشَّقاوَةِ، كَأنَّ طائِرًا يَطِيرُ إلَيْهِ مِن وكْرِ الأزَلِ وظُلُماتِ عالَمِ الغَيْبِ طَيَرانًا لا نِهايَةَ لَهُ ولا غايَةَ إلى ذَلِكَ الشَّخْصِ في وقْتِهِ المُقَدَّرِ مِن غَيْرِ خَلاصٍ ولا مَناصٍ.