Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 17:12-17

. لَمّا ذَكَرَ سُبْحانَهُ دَلائِلَ النُّبُوَّةِ والتَّوْحِيدِ أكَّدَها بِدَلِيلٍ آخَرَ مِن عَجائِبِ صُنْعِهِ وبَدائِعِ خَلْقِهِ فَقالَ: ﴿وجَعَلْنا اللَّيْلَ والنَّهارَ آيَتَيْنِ﴾ وذَلِكَ لِما فِيهِما مِنَ الإظْلامِ والإنارَةِ مَعَ تَعاقُبِهِما وسائِرِ ما اشْتَمَلا عَلَيْهِ مِنَ العَجائِبِ الَّتِي تَحارُ في وصْفِها الأفْهامُ، ومَعْنى كَوْنِهِما آيَتَيْنِ أنَّهُما يَدُلّانِ عَلى وُجُودِ الصّانِعِ وقُدْرَتِهِ، وقَدَّمَ اللَّيْلَ عَلى النَّهارِ لِكَوْنِهِ الأصْلَ ﴿فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ﴾ أيْ طَمَسْنا نُورَها، وقَدْ كانَ القَمَرُ كالشَّمْسِ في الإنارَةِ والضَّوْءِ. قِيلَ ومِن آثارِ المَحْوِ السَّوادُ الَّذِي يُرى في القَمَرِ، وقِيلَ: المُرادُ بِمَحْوِها أنَّهُ سُبْحانَهُ خَلَقَها مَمْحُوَّةَ الضَّوْءِ مَطْمُوسَةً، ولَيْسَ المُرادُ أنَّهُ مَحاها بَعْدَ أنْ لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ ﴿وجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً﴾ أيْ جَعَلَ سُبْحانَهُ شَمْسَهُ مُضِيئَةً تُبْصَرُ فِيها الأشْياءُ. قالَ أبُو عَمْرِو بْنُ العَلاءِ، والكِسائِيُّ: هو مِن قَوْلِ العَرَبِ: أبْصَرَ النَّهارُ: إذا صارَ بِحالَةٍ يُبْصَرُ بِها، وقِيلَ: مُبْصَرَةٌ لِلنّاسِ مِن قَوْلِهِ أبْصَرَهُ فَبَصَرَ.