Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 17:1-3

واعْلَمْ أنَّهُ قَدْ أطالَ كَثِيرٌ مِنَ المُفَسِّرِينَ كابْنِ كَثِيرٍ، والسُّيُوطِيِّ وغَيْرِهِما في هَذا المَوْضِعِ بِذِكْرِ الأحادِيثِ الوارِدَةِ في الإسْراءِ عَلى اخْتِلافِ ألْفاظِها، ولَيْسَ في ذَلِكَ كَثِيرُ فائِدَةٍ، فَهي مَعْرُوفَةٌ في مَوْضِعِها مِن كُتُبِ الحَدِيثِ، وهَكَذا أطالُوا بِذِكْرِ فَضائِلِ المَسْجِدِ الحَرامِ والمَسْجِدِ الأقْصى، وهو مَبْحَثٌ آخَرُ، والمَقْصُودُ في كُتُبِ التَّفْسِيرِ ما يَتَعَلَّقُ بِتَفْسِيرِ ألْفاظِ الكِتابِ العَزِيزِ، وذِكْرُ أسْبابِ النُّزُولِ، وبَيانُ ما يُؤْخَذُ مِنهُ مِنَ المَسائِلِ الشَّرْعِيَّةِ، وما عَدا ذَلِكَ فَهو فَضْلَةٌ لا تَدْعُو إلَيْهِ حاجَةٌ.