Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 16:112-119

ثُمَّ بَيَّنَ سُبْحانَهُ أنَّ الِافْتِراءَ عَلى اللَّهِ سُبْحانَهُ ومُخالَفَةَ أمْرِهِ لا يَمْنَعُهم مِنَ التَّوْبَةِ وحُصُولِ المَغْفِرَةِ فَقالَ: ﴿ثُمَّ إنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ﴾ أيْ مُتَلَبِّسِينَ بِجَهالَةٍ، وقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ هَذِهِ الآيَةِ في سُورَةِ النِّساءِ ﴿ثُمَّ تابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ﴾ أيْ مِن بَعْدِ عَمَلِهِمْ لِلسُّوءِ، وفِيهِ تَأْكِيدٌ فَإنَّ ( ثُمَّ ) قَدْ دَلَّتْ عَلى البَعْدِيَّةِ فَأكَّدَها بِزِيادَةِ ذِكْرِ البَعْدِيَّةِ وأصْلَحُوا أعْمالَهُمُ الَّتِي كانَ فِيها فَسادٌ بِالسُّوءِ الَّذِي عَمِلُوهُ، ثُمَّ كَرَّرَ ذَلِكَ تَأْكِيدًا وتَقْرِيرًا فَقالَ: ﴿إنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِها﴾ أيْ مِنَ بَعْدِ التَّوْبَةِ ﴿لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ كَثِيرُ الغُفْرانِ واسِعُ الرَّحْمَةِ. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً﴾ قالَ: يَعْنِي مَكَّةَ. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عَطِيَّةَ في الآيَةِ مِثْلَهُ وزادَ فَقالَ: ألا تَرى أنَّهُ قالَ: ﴿ولَقَدْ جاءَهم رَسُولٌ مِنهم فَكَذَّبُوهُ﴾ . وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ نَحْوَهُ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ شِهابٍ قالَ: القَرْيَةُ الَّتِي قالَ اللَّهُ ﴿كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً﴾ هي يَثْرِبُ.