Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 16:97-105

وقَدِ اخْتَلَفَ أهْلُ العِلْمِ في تَعْيِينِ هَذا البَشَرِ الَّذِي زَعَمُوا عَلَيْهِ ما زَعَمُوا، فَقِيلَ هو غُلامُ الفاكِهِ بْنِ المُغِيرَةِ، واسْمُهُ جَبْرٌ، وكانَ نَصْرانِيًّا فَأسْلَمَ، وكانَ كُفّارُ قُرَيْشٍ إذا سَمِعُوا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ أخْبارَ القُرُونِ الأُولى مَعَ كَوْنِهِ أُمِّيًّا، قالُوا: إنَّما يُعَلِّمُهُ جَبْرٌ. وقِيلَ اسْمُهُ يَعِيشُ، عَبْدٌ لِبَنِي الحَضْرَمِيِّ، وكانَ يَقْرَأُ الكُتُبَ الأعْجَمِيَّةَ. وقِيلَ غُلامٌ لِبَنِي عامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ. وقِيلَ هُما غُلامانِ: اسْمُ أحَدِهِما يَسارٌ، واسْمُ الآخَرِ جَبْرٌ، وكانا صَيْقَلِيَّيْنِ يَعْمَلانِ السُّيُوفَ، وكانا يَقْرَآنِ كِتابًا لَهم، وقِيلَ كانا يَقْرَآنِ التَّوْراةَ والإنْجِيلَ. وقِيلَ عَنَوْا سَلْمانَ الفارِسِيَّ، وقِيلَ عَنَوْا نَصْرانِيًّا بِمَكَّةَ اسْمُهُ بَلْعامُ، وكانَ يَقْرَأُ التَّوْراةَ. وقِيلَ عَنَوْا رَجُلًا نَصْرانِيًّا كانَ اسْمُهُ أبا مَيْسَرَةَ يَتَكَلَّمُ بِالرُّومِيَّةِ، وفي رِوايَةٍ اسْمُهُ عَدّاسٌ. قالَ النَّحّاسُ: وهَذِهِ الأقْوالُ غَيْرُ مُتَناقِضَةٍ؛ لِأنَّهُ يَجُوزُ أنَّهم زَعَمُوا أنَّهم جَمِيعًا يُعَلِّمُونَهُ، ولَكِنْ لا يُمْكِنُ الجَمْعُ بِاعْتِبارِ قَوْلِ مَن قالَ إنَّهُ سَلْمانُ، لِأنَّ هَذِهِ الآيَةَ مَكِّيَّةٌ، وهو إنَّما أتى إلى النَّبِيِّ ﷺ بِالمَدِينَةِ. ثُمَّ أجابَ سُبْحانَهُ عَنْ قَوْلِهِمْ هَذا فَقالَ: ﴿لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إلَيْهِ أعْجَمِيٌّ﴾ الإلْحادُ: المَيْلُ، يُقالُ لَحَدَ وألْحَدَ، أيْ: مالَ عَنِ القَصْدِ.