Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 16:10-19

والأوْلى أنْ يُقالَ هُنا كَما قُلْنا فِيما تَقَدَّمَ في إفْرادِ الآيَةِ في البَعْضِ وجَمْعِها في البَعْضِ الآخَرِ، وبَيانُهُ أنَّ كُلًّا مِن هَذِهِ المَواضِعِ الثَّلاثَةِ يَصْلُحُ لِذِكْرِ التَّفَكُّرِ ولِذِكْرِ التَّعَقُّلِ ولِذِكْرِ التَّذَكُّرِ لِاعْتِباراتٍ ظاهِرَةٍ غَيْرِ خَفِيَّةٍ، فَكانَ في التَّعْبِيرِ في كُلِّ مَوْضِعٍ بِواحِدٍ مِنها افْتِنانٌ حَسَنٌ لا يُوجَدُ في التَّعْبِيرِ بِواحِدٍ مِنها في جَمِيعِ المَواضِعِ الثَّلاثَةِ.