Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 15:87-99

وأصْلُ الصَّدْعِ الفَرْقُ والشِّقُّ. يُقالُ: صَدَعْتُهُ فانْصَدَعَ: أيِ انْشَقَّ، وتَصَدَّعَ القَوْمُ، أيْ تَفَرَّقُوا. ومِنهُ ﴿يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ﴾ [الروم: ٤٣]، أيْ يَتَفَرَّقُونَ. قالَ الفَرّاءُ: أرادَ فاصْدَعْ بِالأمْرِ، أيْ: أظْهِرْ دِينَكَ فَ ما مَعَ الفِعْلِ عَلى هَذا بِمَنزِلَةِ المَصْدَرِ، وقالَ ابْنُ الأعْرابِيِّ: مَعْنى اصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ: أيِ اقْصِدْ، وقِيلَ ﴿فاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ﴾، أيْ: فَرِّقْ جَمْعَهم وكَلِمَتَهم بِأنْ تَدْعُوَهم إلى التَّوْحِيدِ فَإنَّهم يَتَفَرَّقُونَ، والأوْلى أنَّ الصَّدْعَ الإظْهارُ، كَما قالَهُ الزَّجّاجُ، والفَرّاءُ وغَيْرُهم. قالَ النَّحْوِيُّونَ: المَعْنى: بِما تُؤْمَرُ بِهِ مِنَ الشَّرائِعِ، وجَوَّزُوا أنْ تَكُونَ مَصْدَرِيَّةً، أيْ: بِأمْرِكَ وشَأْنِكَ. قالَ الواحِدِيُّ: قالَ المُفَسِّرُونَ: أيِ اجْهَرْ بِالأمْرِ، أيْ: بِأمْرِكَ بَعْدَ إظْهارِ الدَّعْوَةِ، وما زالَ النَّبِيُّ ﷺ مُسْتَخْفِيًا حَتّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ. ثُمَّ أمَرَهُ سُبْحانَهُ بَعْدَ أمْرِهِ بِالصَّدْعِ بِالإعْراضِ وعَدَمِ الِالتِفاتِ إلى المُشْرِكِينَ، فَقالَ: ﴿وأعْرِضْ عَنِ المُشْرِكِينَ﴾ أيْ لا تُبالِ بِهِمْ ولا تَلْتَفِتْ إلَيْهِمْ إذا لامُوكَ عَلى إظْهارِ الدَّعْوَةِ.