Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 15:45-66

إلّا امْرَأتَهُ هَذا الِاسْتِثْناءُ مِنَ الضَّمِيرِ في " مُنَجُّوهم " إخْراجًا لَها مِنَ التَّنْجِيَةِ، أيْ: إلّا امْرَأتَهُ فَلَيْسَتْ مِمَّنْ نُنْجِيهِ بَلْ مِمَّنْ نُهْلِكُهُ، وقِيلَ: إنَّ الِاسْتِثْناءَ مِن آلِ لُوطٍ بِاعْتِبارِ ما حُكِمَ لَهم بِهِ مِنَ التَّنْجِيَةِ، والمَعْنى: قالُوا: إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ لِنُهْلِكَهم إلّا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم إلّا امْرَأتَهُ فَإنَّها مِنَ الهالِكِينَ، ومَعْنى ﴿قَدَّرْنا إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ قَضَيْنا وحَكَمْنا أنَّها مِنَ الباقِينَ في العَذابِ مَعَ الكَفَرَةِ، والغابِرُ الباقِي، قالَ الشّاعِرُ: ؎لا تَكْسَحِ الشَّوْلَ بِأغْبارِها إنَّكَ لا تَدْرِي مَنِ النّاتِجُ والإغْبارُ: بَقايا اللَّبَنِ. قالَ الزَّجّاجُ: مَعْنى " قَدَّرْنا " دَبَّرْنا وهو قَرِيبٌ مِن مَعْنى قَضَيْنا، وأصْلُ التَّقْدِيرِ: جَعْلُ الشَّيْءِ عَلى مِقْدارِ الكِفايَةِ. وقَرَأ عاصِمٌ مِن رِوايَةِ أبِي بَكْرٍ والمُفَضَّلِ " قَدَرْنا " بِالتَّخْفِيفِ، وقَرَأ الباقُونَ بِالتَّشْدِيدِ. قالَ الهَرَوِيُّ: هُما بِمَعْنًى، وإنَّما أُسْنِدَ التَّقْدِيرُ إلى المَلائِكَةِ مَعَ كَوْنِهِ مِن فِعْلِ اللَّهِ سُبْحانَهُ لِما لَهم مِنَ القُرْبِ عِنْدَ اللَّهِ. ﴿فَلَمّا جاءَ آلَ لُوطٍ المُرْسَلُونَ﴾ هَذِهِ الجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ لِبَيانِ إهْلاكِ مَن يَسْتَحِقُّ الهَلاكَ وتَنْجِيَةِ مَن يَسْتَحِقُّ النَّجاةَ. ﴿قالَ إنَّكم قَوْمٌ مُنْكَرُونَ﴾ أيْ قالَ لُوطٌ مُخاطِبًا لَهم إنَّكم قَوْمٌ مُنْكَرُونَ، أيْ: لا أعْرِفُكم بَلْ أُنْكِرُكم.