Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 15:1-15

وبِهِ قالَ أبُو عُبَيْدٍ وأبُو عُبَيْدَةَ، ورُوِيَ عَنْ أبِي عَمْرٍو أيْضًا أنَّهُ مِن سُكْرِ الشَّرابِ، أيْ: غَشِيَهم ما غَطّى أبْصارَهم كَما غَشِيَ السَّكْرانَ ما غَطّى عَقْلَهُ، وقِيلَ: مَعْنى سُكِّرَتْ حُبِسَتْ كَما تَقَدَّمَ، ومِنهُ قَوْلُ أوْسِ بْنِ حَجَرٍ: ؎فَصِرْتُ عَلى لَيْلَةٍ ساهِرَهْ ∗∗∗ فَلَيْسَتْ بِطَلْقٍ ولا ساكِرَهْ قالَ النَّحّاسُ: وهَذِهِ الأقْوالُ مُتَقارِبَةٌ ﴿بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ﴾ أضْرَبُوا عَنْ قَوْلِهِمْ " سُكِّرَتْ أبْصارُنا "، ثُمَّ ادَّعَوْا أنَّهم مَسْحُورُونَ، أيْ: سَحَرَهم مُحَمَّدٌ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ. وفِي هَذا بَيانٌ لِعِنادِهِمُ العَظِيمِ الَّذِي لا يُقْلِعُهم عَنْهُ شَيْءٌ مِنَ الأشْياءِ كائِنًا ما كانَ، فَإنَّهم إذا رَأوْا آيَةً تُوجِبُ عَلَيْهِمُ الإيمانَ بِاللَّهِ ومَلائِكَتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ نَسَبُوا إلى أبْصارِهِمْ أنَّ إدْراكَها غَيْرُ حَقِيقِيٍّ لِعارِضِ السُّكْرِ، أوْ أنَّ عُقُولَهم قَدْ سُحِرَتْ فَصارَ إدْراكُهم غَيْرَ صَحِيحٍ، ومَن بَلَغَ في التَّعَنُّتِ إلى هَذا الحَدِّ فَلا تَنْفَعُ فِيهِ مَوْعِظَةٌ، ولا يَهْتَدِي بِآيَةٍ. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿تِلْكَ آياتُ الكِتابِ﴾ قالَ: التَّوْراةُ والإنْجِيلُ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ في ﴿تِلْكَ آياتُ الكِتابِ﴾ قالَ: الكُتُبُ الَّتِي كانَتْ قَبْلَ القُرْآنِ: ﴿وقُرْآنٍ مُبِينٍ﴾ قالَ: مُبِينٌ واللَّهِ هُداهُ ورُشْدَهُ وخَيْرَهُ.