Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 14:35-41

وقالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: إنَّها زائِدَةٌ، أيْ: أسْكَنْتُ ذُرِّيَّتِي، والأوَّلُ أوْلى، لِأنَّهُ إنَّما أسْكَنَ إسْماعِيلَ وهو بَعْضُ ولَدِهِ ﴿بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ﴾ أيْ لا زَرْعَ فِيهِ، وهو وادِي مَكَّةَ ﴿عِنْدَ بَيْتِكَ المُحَرَّمِ﴾ أيِ الَّذِي يَحْرُمُ فِيهِ ما يُسْتَباحُ في غَيْرِهِ، وقِيلَ: إنَّهُ مُحَرَّمٌ عَلى الجَبابِرَةِ، وقِيلَ: مُحَرَّمٌ مِن أنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَتُهُ، أوْ يُسْتَخَفَّ بِهِ. وقَدْ تَقَدَّمَ في سُورَةِ المائِدَةِ ما يُغْنِي عَنِ الإعادَةِ، ثُمَّ قالَ: ﴿رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ اللّامُ مُتَعَلِّقَةٌ بِـ أسْكَنْتُ، أيْ: أسْكَنْتُهم لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فِيهِ، مُتَوَجِّهِينَ إلَيْهِ، مُتَبَرِّكِينَ بِهِ، وخَصَّها دُونَ سائِرِ العِباداتِ لِمَزِيدِ فَضْلِها، ولَعَلَّ تَكْرِيرَ النِّداءِ لِإظْهارِ العِنايَةِ الكامِلَةِ بِهَذِهِ العِبادَةِ فاجْعَلْ أفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِي إلَيْهِمْ الأفْئِدَةُ جَمْعُ فُؤادٍ، وهو القَلْبُ، عُبِّرَ بِهِ عَنْ جَمِيعِ البَدَنِ، لِأنَّهُ أشْرَفُ عُضْوٍ فِيهِ.