Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 14:13-18

واسْتَفْتَحُوا مَعْطُوفٌ عَلى " أوْحى "، والمَعْنى: أنَّهُمُ اسْتَنْصَرُوا بِاللَّهِ عَلى أعْدائِهِمْ، أوْ سَألُوا اللَّهَ القَضاءَ بَيْنَهم، مِنَ الفُتاحَةِ وهي الحُكُومَةُ، ومِنَ المَعْنى الأوَّلِ قَوْلُهُ: ﴿إنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الفَتْحُ﴾ [الأنفال: ١٩]، أيْ إنْ تَسْتَنْصِرُوا فَقَدْ جاءَكُمُ النَّصْرُ، ومِنَ المَعْنى الثّانِي قَوْلُهُ: ﴿رَبَّنا افْتَحْ بَيْنَنا وبَيْنَ قَوْمِنا بِالحَقِّ﴾ [الأعراف: ٨٩] أيِ احْكم، والضَّمِيرُ في " اسْتَفْتَحُوا " لِلرُّسُلِ، وقِيلَ: لِلْكُفّارِ، وقِيلَ: لِلْفَرِيقَيْنِ ﴿وخابَ كُلُّ جَبّارٍ عَنِيدٍ﴾ الجَبّارُ المُتَكَبِّرُ الَّذِي لا يَرى لِأحَدٍ عَلَيْهِ حَقًّا، هَكَذا حَكاهُ النَّحّاسُ عَنْ أهْلِ اللُّغَةِ، والعَنِيدُ المُعانِدُ لِلْحَقِّ والمُجانِبُ لَهُ، وهو مَأْخُوذٌ مِنَ العِنْدِ، وهو النّاحِيَةُ، أيْ: أخَذَ في ناحِيَةٍ مُعْرِضًا. قالَ الشّاعِرُ: ؎إذا نَزَلْتُ فاجْعَلُونِي وسَطًا إنِّي كَبِيرٌ لا أُطِيقُ العِنْدا قالَ الزَّجّاجُ: العَنِيدُ الَّذِي يَعْدِلُ عَنِ القَصْدِ، وبِمِثْلِهِ قالَ الهَرَوِيُّ، وقالَ أبُو عُبَيْدٍ: هو الَّذِي عَنَدَ وبَغى، وقالَ ابْنُ كَيْسانَ: هو الشّامِخُ بِأنْفِهِ، وقِيلَ: المُرادُ بِهِ العاصِي، وقِيلَ: الَّذِي أبى أنْ يَقُولَ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، ومَعْنى الآيَةِ: أنَّهُ خَسِرَ وهَلَكَ مَن كانَ مُتَّصِفًا بِهَذِهِ الصِّفَةِ. ﴿مِن ورائِهِ جَهَنَّمُ﴾ أيْ مِن بَعْدِهِ جَهَنَّمُ، والمُرادُ: بَعْدَ هَلاكِهِ؛ عَلى أنَّ " وراءَ " هاهُنا بِمَعْنى " بَعْدُ "، ومِنهُ قَوْلُ النّابِغَةِ: