Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 13:31-35

فَإذا سَمَّوُا اللّاتَ والعُزّى ونَحْوَهُما، فَقُلْ لَهم إنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ لِنَفْسِهِ شَرِيكًا، وإنَّما خَصَّ الأرْضَ بِنَفْيِ الشَّرِيكِ عَنْها، وإنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ في غَيْرِ الأرْضِ، لِأنَّهُمُ ادَّعَوْا لَهُ شَرِيكًا في الأرْضِ، وقِيلَ: مَعْنى ﴿أمْ بِظاهِرٍ مِنَ القَوْلِ﴾ أمْ بِزائِلٍ مِنَ القَوْلِ باطِلٍ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎أعَيَّرْتَنا ألْبانَها ولُحُومَها ∗∗∗ وذَلِكَ عارٌ يا ابْنَ رَيْطَةَ ظاهِرُ أيْ زائِلٌ باطِلٌ، وقِيلَ: بِكَذِبٍ مِنَ القَوْلِ، وقِيلَ: مَعْنى ﴿بِظاهِرٍ مِنَ القَوْلِ﴾ بِحُجَّةٍ مِنَ القَوْلِ ظاهِرَةٍ عَلى زَعْمِهِمْ ﴿بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهم﴾ أيْ لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ، بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهم. وقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ: " زَيَّنَ " عَلى البِناءِ لِلْفاعِلِ عَلى أنَّ الَّذِي زَيَّنَ لَهم ذَلِكَ هو مَكْرُهم. وقَرَأ مَن عَداهُ بِالبِناءِ لِلْمَفْعُولِ، والمُزَيِّنُ هو اللَّهُ سُبْحانَهُ، أوِ الشَّيْطانُ ويَجُوزُ أنْ يُسَمّى المَكْرُ كُفْرًا، لِأنَّ مَكْرَهم بِرَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ كانَ كُفْرًا، وأمّا مَعْناهُ الحَقِيقِيُّ فَهو الكَيْدُ، أوِ التَّمْوِيهُ بِالأباطِيلِ ﴿وصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ﴾ قَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ وعاصِمٌ صَدُّوا عَلى البِناءِ لِلْمَفْعُولِ، أيْ: صَدَّهُمُ اللَّهُ، أوْ صَدَّهُمُ الشَّيْطانُ.