Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 13:12-20

والمَعْنى: ومِمّا تُوقِدُونَ عَلَيْهِ في النّارِ فَيَذُوبُ مِنَ الأجْسامِ المُنْطَرِقَةِ الذّائِبَةِ ﴿ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ﴾ أيْ لِطَلَبِ اتِّخاذِ حِلْيَةٍ تَتَزَيَّنُونَ بِها وتَتَجَمَّلُونَ كالذَّهَبِ والفِضَّةِ ﴿أوْ مَتاعٍ﴾ أيْ أوْ طَلَبِ مَتاعٍ تَتَمَتَّعُونَ بِهِ مِنَ الأوانِي والآلاتِ المُتَّخَذَةِ مِنَ الحَدِيدِ والصُّفْرِ والنُّحاسِ والرَّصاصِ ﴿زَبَدٌ مِثْلُهُ﴾ المُرادُ بِالزَّبَدِ هُنا الخَبَثُ، فَإنَّهُ يَعْلُو فَوْقَ ما أُذِيبَ مِن تِلْكَ الأجْسامِ كَما يَعْلُو الزَّبَدُ عَلى الماءِ فالضَّمِيرُ في ( مِثْلُهُ ) يَعُودُ (p-٧٢٧)إلى ﴿زَبَدًا رابِيًا﴾، وارْتِفاعُ ( زَبَدٌ ) عَلى الِابْتِداءِ، وخَبَرُهُ ﴿ومِمّا يُوقِدُونَ﴾ . ﴿كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الحَقَّ والباطِلَ﴾ أيْ مِثْلُ ذَلِكَ الضَّرْبِ البَدِيعِ يَضْرِبُ اللَّهُ مَثَلَ الحَقِّ ومَثَلَ الباطِلِ، ثُمَّ شَرَعَ في تَقْسِيمِ المَثَلِ فَقالَ: ﴿فَأمّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً﴾ يُقالُ جَفَأ الوادِي بِالهَمْزِ جَفاءً: إذا رَمى بِالقَذَرِ والزَّبَدِ. قالَ الفَرّاءُ: الجَفاءُ الرَّمْيُ، يُقالُ: جَفَأ الوادِي غُثاءَهُ جَفاءً: إذا رَمى بِهِ، والجَفاءُ بِمَنزِلَةِ الغُثاءِ. وكَذا قالَ أبُو عَمْرِو بْنُ العَلاءِ، وحَكى أبُو عُبَيْدَةَ أنَّهُ سَمِعَ رُؤْبَةَ يَقْرَأُ " جُفالًا " . قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: يُقالُ أجْفَلَتِ القِدْرُ إذا قَذَفَتْ بِزَبَدِها، وأجْفَلَتِ الرِّيحُ السَّحابَ إذا قَطَعَتْهُ. قالَ أبُو حاتِمٍ: لا يُقْرَأُ بِقِراءَةِ رُؤْبَةَ، لِأنَّهُ كانَ يَأْكُلُ الفَأْرَ.