Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 13:12-20

قالَ أبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ: لا نَعْلَمُ فاعِلًا جُمِعَ عَلى أفْعِلَةٍ إلّا هَذا، وكَأنَّهُ حُمِلَ عَلى فَعِيلٍ فَجُمِعَ عَلى أفْعِلَةٍ مِثْلُ جَرِيبٍ وأجْرِبَةٍ، كَما أنَّ فَعِيلًا حُمِلَ عَلى فاعِلٍ، فَجُمِعَ عَلى أفْعالٍ مِثْلُ يَتِيمٍ وأيْتامٍ وشَرِيفٍ وأشْرافٍ، كَأصْحابٍ وأنْصارٍ في صاحِبٍ وناصِرٍ قالَ: وفي قَوْلِهِ: ﴿فَسالَتْ أوْدِيَةٌ﴾ تُوَسَّعٌ، أيْ: سالَ ماؤُها، قالَ: ومَعْنى بِقَدَرِها بِقَدَرِ مائِها، لِأنَّ الأوْدِيَةَ ما سالَتْ بِقَدَرِ أنْفُسِها. قالَ الواحِدِيُّ: والقَدَرُ مَبْلَغُ الشَّيْءِ، والمَعْنى: بِقَدَرِها مِنَ الماءِ، فَإنْ صَغُرَ الوادِي قَلَّ الماءُ وإنِ اتَّسَعَ كَثُرَ، وقالَ في الكَشّافِ: بِقَدَرِها بِمِقْدارِها الَّتِي يَعْرِفُ اللَّهُ أنَّهُ نافِعٌ لِلْمَمْطُورِ عَلَيْهِمْ غَيْرُ ضارٍّ، قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: شُبِّهُ نُزُولُ القُرْآنِ الجامِعِ لِلْهُدى والبَيانِ بِنُزُولِ المَطَرِ، إذْ نَفْعُ نُزُولِ القُرْآنِ يَعُمُّ كَعُمُومِ نَفْعِ نُزُولِ المَطَرِ، وشُبِّهَ الأوْدِيَةُ بِالقُلُوبِ: إذِ الأوْدِيَةُ يَسْتَكِنُّ فِيها الماءُ كَما يَسْتَكِنُّ القُرْآنُ والإيمانُ في قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ ﴿فاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رابِيًا﴾ الزَّبَدُ: هو الأبْيَضُ المُرْتَفِعُ المُنْتَفِخُ عَلى وجْهِ السَّيْلِ، ويُقالُ لَهُ الغُثاءُ والرَّغْوَةُ، والرّابِي: العالِي المُرْتَفِعُ فَوْقَ الماءِ. قالَ الزَّجّاجُ: هو الطّافِي فَوْقَ الماءِ، وقالَ غَيْرُهُ: هو الزّائِدُ بِسَبَبِ انْتِفاخِهِ، مِن رَبا يَرْبُو إذا زادَ.