Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 13:12-20

والمُرادُ بِالظُّلُماتِ الكُفْرُ، وبِالنُّورِ الإيمانُ، والِاسْتِفْهامُ لِلتَّقْرِيعِ والتَّوْبِيخِ، أيْ: كَيْفَ يَكُونانِ مُسْتَوِيَيْنِ وبَيْنَهُما مِنَ التَّفاوُتِ ما بَيْنَ الأعْمى والبَصِيرِ، وما بَيْنَ الظُّلُماتِ والنُّورِ، ووُحِّدَ النُّورُ وجُمِعَ الظُّلْمَةُ، لِأنَّ طَرِيقَ الحَقِّ واحِدَةٌ لا تَخْتَلِفُ، وطَرائِقَ الباطِلِ كَثِيرَةٌ غَيْرُ مُحْصَرَةٍ ﴿أمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ﴾ أمْ هي المُنْقَطِعَةُ الَّتِي بِمَعْنى بَلْ والهَمْزَةِ، أيْ: بَلْ أجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ، والِاسْتِفْهامُ لِإنْكارِ الوُقُوعِ. قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: مَعْناهُ أجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا مِثْلَ ما خَلَقَ اللَّهُ فَتَشابَهَ خَلْقُ الشُّرَكاءِ بِخَلْقِ اللَّهِ عِنْدَهم، أيْ: لَيْسَ الأمْرُ عَلى هَذا حَتّى يَشْتَبِهَ الأمْرُ عَلَيْهِمْ، بَلْ إذا فَكَّرُوا بِعُقُولِهِمْ وجَدُوا اللَّهَ هو المُنْفَرِدُ بِالخَلْقِ، وسائِرَ الشُّرَكاءِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا، وجُمْلَةُ: ﴿خَلَقُوا كَخَلْقِهِ﴾ في مَحَلِّ نَصْبٍ صِفَةٌ لِشُرَكاءَ.