Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 13:5-11

واخْتارَ ابْنُ جَرِيرٍ أنَّ المُعَقِّباتِ المَواكِبُ بَيْنَ أيْدِي الأُمَراءِ. عَلى مَعْنى أنَّ ذَلِكَ لا يَدْفَعُ عَنْهُ القَضاءَ ﴿إنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ﴾ مِنَ النِّعْمَةِ والعافِيَةِ ﴿حَتّى يُغَيِّرُوا ما بِأنْفُسِهِمْ﴾ مِن طاعَةِ اللَّهِ. والمَعْنى: أنَّهُ لا يَسْلُبُ قَوْمًا نِعْمَةً أنْعَمَ بِها عَلَيْهِمْ حَتّى يُغَيِّرُوا الَّذِي بِأنْفُسِهِمْ مِنَ الخَيْرِ والأعْمالِ الصّالِحَةِ، أوْ يُغَيِّرُوا الفِطْرَةَ الَّتِي فَطَرَهُمُ اللَّهُ عَلَيْها. قِيلَ: ولَيْسَ المُرادُ أنَّهُ لا يُنْزِلُ بِأحَدٍ مِن عِبادِهِ عُقُوبَةً حَتّى يَتَقَدَّمَ لَهُ ذَنْبٌ، بَلْ قَدْ تَنْزِلُ المَصائِبُ بِذُنُوبِ الغَيْرِ كَما في الحَدِيثِ أنَّهُ «سَألَ رَسُولَ اللَّهِ سائِلٌ فَقالَ: أنَهْلِكُ وفِينا الصّالِحُونَ ؟ قالَ: نَعَمْ إذا كَثُرَ الخَبَثُ»، ﴿وإذا أرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا﴾ أيْ هَلاكًا وعَذابًا ﴿فَلا مَرَدَّ لَهُ﴾ أيْ فَلا رَدَّ لَهُ، وقِيلَ: المَعْنى: إذا أرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا أعْمى قُلُوبَهم حَتّى يَخْتارُوا ما فِيهِ البَلاءُ ﴿وما لَهم مِن دُونِهِ مِن والٍ﴾ يَلِي أمْرَهم ويَلْتَجِئُونَ إلَيْهِ، فَيَدْفَعُ عَنْهم ما يَنْزِلُ بِهِمْ مِنَ اللَّهِ سُبْحانَهُ مِنَ العِقابِ، أوْ مِن ناصَرٍ يَنْصُرُهم ويَمْنَعُهم مِن عَذابِ اللَّهِ. والمَعْنى: أنَّهُ لا رادَّ لِعَذابِ اللَّهِ ولا ناقِضَ لِحُكْمِهِ.