Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 13:5-11

وقالَ الزَّجّاجُ: مَعْنى الآيَةِ الجاهِرُ بِنُطْقِهِ، والمُضْمِرُ في نَفْسِهِ، والظّاهِرُ في الطُّرُقاتِ والمُسْتَخْفِي في الظُّلُماتِ عِلْمُ اللَّهِ فِيهِمْ جَمِيعًا سَوى، وهَذا ألْصَقُ بِمَعْنى الآيَةِ كَما تُفِيدُهُ المُقابَلَةُ بَيْنَ المُسْتَخْفِي والسّارِبِ فالمُسْتَخْفِي المُسْتَتِرُ، والسّارِبُ البارِزُ الظّاهِرُ. ﴿لَهُ مُعَقِّباتٌ﴾ الضَّمِيرُ في " لَهُ " راجِعٌ إلى ( مَن ) في قَوْلِهِ: ﴿مَن أسَرَّ القَوْلَ ومَن جَهَرَ بِهِ ومَن هو مُسْتَخْفٍ﴾، أيْ: لِكُلٍّ مِن هَؤُلاءِ مُعَقِّباتٌ، والمُعَقِّباتُ المُتَناوِباتُ الَّتِي يَخْلُفُ كُلُّ واحِدٍ مِنها صاحِبَهُ ويَكُونُ بَدَلًا (p-٧٢٣)مِنهُ، وهُمُ الحَفَظَةُ مِنَ المَلائِكَةِ في قَوْلِ عامَّةِ المُفَسِّرِينَ. قالَ الزَّجّاجُ: المُعَقِّباتُ مَلائِكَةٌ يَأْتِي بَعْضُهم بِعَقِبِ بَعْضٍ، وإنَّما قالَ: مُعَقِّباتٌ مَعَ كَوْنِ المَلائِكَةِ ذُكُورًا لِأنَّ الجَماعَةَ مِنَ المَلائِكَةِ يُقالُ لَها مُعَقِّبَةٌ، ثُمَّ جُمِعَ مُعَقِّبَةٌ عَلى مُعَقِّباتٍ: ذَكَرَ مَعْناهُ الفَرّاءُ، وقِيلَ: أُنِّثَ لِكَثْرَةِ ذَلِكَ مِنهم نَحْوَ نَسّابَةٍ وعَلّامَةٍ. قالَ الجَوْهَرِيُّ: والتَّعَقُّبُ العَوْدُ بَعْدَ البَدْءِ.