Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 12:52-57

وقَدِ اسْتُدِلَّ بِهَذِهِ الآيَةِ عَلى أنَّهُ يَجُوزُ تَوَلِّي الأعْمالِ مِن جِهَةِ السُّلْطانِ الجائِرِ بَلِ الكافِرِ لِمَن وثِقَ مِن نَفْسِهِ بِالقِيامِ بِالحَقِّ. وقَدْ قَدَّمْنا الكَلامَ عَلى هَذا مُسْتَوْفًى في قَوْلِهِ سُبْحانَهُ: ﴿ولا تَرْكَنُوا إلى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ هُودٍ ١١٣ ﴿نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَن نَشاءُ﴾ مِنَ العِبادِ فَنَرْحَمُهُ في الدُّنْيا بِالإحْسانِ إلَيْهِ والإنْعامِ عَلَيْهِ، وفي الآخِرَةِ بِإدْخالِهِ الجَنَّةَ وإنْجائِهِ مِنَ النّارِ ﴿ولا نُضِيعُ أجْرَ المُحْسِنِينَ﴾ في أعْمالِهِمُ الحَسَنَةِ الَّتِي هي مَطْلُوبُ اللَّهِ مِنهم: أيْ لا نُضِيعُ ثَوابَهم فِيها، ومُجازاتَهم عَلَيْها. ﴿ولَأجْرُ الآخِرَةِ﴾ أيْ أجْرُهم في الآخِرَةِ، وأُضِيفَ الأجْرُ إلى الآخِرَةِ لِلْمُناسَبَةِ، وأجْرُهم هو الجَزاءُ الَّذِي يُجازِيهِمُ اللَّهُ بِهِ فِيها، وهو الجَنَّةُ الَّتِي لا يَنْفَدُ نَعِيمُها ولا تَنْقَضِي مُدَّتُها ﴿خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ بِاللَّهِ ﴿وكانُوا يَتَّقُونَ﴾ الوُقُوعَ فِيما حَرَّمَهُ عَلَيْهِمْ، والمُرادُ بِهِمُ المُحْسِنُونَ المُتَقَدِّمُ ذِكْرُهم، وفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلى أنَّ الإحْسانَ المُعْتَدَّ بِهِ هو الإيمانُ والتَّقْوى. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ما بالُ النِّسْوَةِ﴾ قالَ: أرادَ يُوسُفُ العُذْرَ قَبْلَ أنْ يَخْرُجَ مِنَ السِّجْنِ.