Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 12:52-57

وذَهَبَ الأقَلُّونَ مِنَ المُفَسِّرِينَ إلى أنَّ هَذا مِن كَلامِ امْرَأةِ العَزِيزِ، والمَعْنى: ذَلِكَ القَوْلُ الَّذِي قُلْتُهُ في تَنْزِيهِهِ، والإقْرارُ عَلى نَفْسِي بِالمُراوَدَةِ لِيَعْلَمَ يُوسُفُ أنِّي لَمْ أخُنْهُ فَأنْسِبَ إلَيْهِ ما لَمْ يَكُنْ مِنهُ وهو غائِبٌ عَنِّي، أوْ وأنا غائِبَةٌ عَنْهُ ﴿وأنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الخائِنِينَ﴾ أيْ لا يُثَبِّتُهُ ويُسَدِّدُهُ، أوْ لا يَهْدِيهِمْ في كَيْدِهِمْ حَتّى يُوقِعُوهُ عَلى وجْهٍ يَكُونُ لَهُ تَأْثِيرٌ يَثْبُتُ بِهِ ويَدُومُ وإذا كانَ مِن قَوْلِ يُوسُفَ فَفِيهِ تَعْرِيضٌ بِامْرَأةِ العَزِيزِ حَيْثُ وقَعَ مِنها الكَيْدُ لَهُ والخِيانَةُ لِزَوْجِها، وتَعْرِيضٌ بِالعَزِيزِ حَيْثُ ساعَدَها عَلى حَبْسِهِ بَعْدَ أنْ عَلِمَ بَراءَتَهُ ونَزاهَتَهُ. ﴿وما أُبَرِّئُ نَفْسِي﴾ إنْ كانَ مِن كَلامِ يُوسُفَ فَهو مِن بابِ الهَضْمِ لِلنَّفْسِ، وعَدَمِ التَّزْكِيَةِ بِها مَعَ أنَّهُ قَدْ عَلِمَ هو وغَيْرُهُ مِنَ النّاسِ أنَّهُ بَرِيءٌ وظَهَرَ ذَلِكَ ظُهُورَ الشَّمْسِ، وأقَرَّتْ بِهِ المَرْأةُ الَّتِي ادَّعَتْ عَلَيْهِ الباطِلَ، ونَزَّهَتْهُ النِّسْوَةُ اللّاتِي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ، وإنْ كانَ مِن كَلامِ امْرَأةِ العَزِيزِ فَهو واقِعٌ عَلى الحَقِيقَةِ، لِأنَّها قَدْ أقَرَّتْ بِالذَّنْبِ، واعْتَرَفَتْ بِالمُراوَدَةِ، وبِالِافْتِراءِ عَلى يُوسُفَ.