Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 12:52-57

قالَ الخَلِيلُ: مَعْناهُ ظَهَرَ الحَقُّ بَعْدَ خَفائِهِ، ثُمَّ أوْضَحَتْ ذَلِكَ بِقَوْلِها ﴿أنا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ﴾ ولَمْ تَقَعْ مِنهُ المُراوَدَةُ لِي أصْلًا ﴿وإنَّهُ لَمِنَ الصّادِقِينَ﴾ فِيما قالَهُ مِن تَبْرِئَةِ نَفْسِهِ ونِسْبَةِ المُراوَدَةِ إلَيْها، وأرادَتْ بِالآنَ زَمانَ تَكَلُّمِها بِهَذا الكَلامِ. وقَوْلُهُ: ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ذَهَبَ أكْثَرُ المُفَسِّرِينَ إلى أنَّ هَذا مِن كَلامِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ. قالَ الفَرّاءُ: ولا يَبْعُدُ وصْلُ كَلامِ إنْسانٍ بِكَلامِ إنْسانٍ آخَرَ إذا دَلَّتِ القَرِينَةُ الصّارِفَةُ لِكُلٍّ مِنهُما إلى ما يَلِيقُ بِهِ. والإشارَةُ إلى الحادِثَةِ الواقِعَةِ مِنهُ، وهي تَثَبُّتُهُ وتَأنِّيهِ: أيْ فَعَلْتُ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ العَزِيزُ أنِّي لَمْ أخُنْهُ في أهْلِهِ بِالغَيْبِ، والمَعْنى بِظَهْرِ الغَيْبِ. والجارُّ والمَجْرُورُ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ: أيْ وهو غائِبٌ عَنِّي، أوْ وأنا غائِبٌ عَنْهُ. قِيلَ إنَّهُ قالَ ذَلِكَ وهو في السِّجْنِ بَعْدَ أنْ أخْبَرَهُ الرَّسُولُ بِما قالَتْهُ النِّسْوَةُ. وما قالَتْهُ امْرَأةُ العَزِيزِ، وقِيلَ إنَّهُ قالَ ذَلِكَ وقَدْ صارَ عِنْدَ المَلِكِ، والأوَّلُ أوْلى.