Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 12:52-57
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
وقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنى المُراوَدَةُ، وإنَّما نَسَبَ إلَيْهِنَّ المُراوَدَةَ، لِأنَّ كُلَّ واحِدَةٍ مِنهُنَّ وقَعَ مِنها ذَلِكَ كَما تَقَدَّمَ، ومِن جُمْلَةِ مَن شَمَلَهُ خِطابُ المَلِكِ امْرَأةُ العَزِيزِ، أوْ أرادَ بِنِسْبَةِ ذَلِكَ إلَيْهِنَّ وُقُوعَهُ مِنهُنَّ في الجُمْلَةِ كَما كانَ مِنِ امْرَأةِ العَزِيزِ تَحاشِيًا عَنِ التَّصْرِيحِ مِنهُ بِنِسْبَةِ ذَلِكَ إلَيْها لِكَوْنِها امْرَأةَ وزِيرِهِ وهو (p-٧٠١)العَزِيزُ: فَأجَبْنَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِنَّ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ أيْ مَعاذَ اللَّهِ ﴿ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ﴾ أيْ مِن أمْرٍ سَيْءٍ يُنْسَبُ إلَيْهِ.
فَعِنْدَ ذَلِكَ ﴿قالَتِ امْرَأةُ العَزِيزِ﴾ مُنَزِّهَةً لِجانِبِهِ مُقِرَّةً عَلى نَفْسِها بِالمُراوَدَةِ لَهُ: ﴿الآنَ حَصْحَصَ الحَقُّ﴾ أيْ تَبَيَّنَ وظَهَرَ.
وأصْلُهُ حَصَّ، فَقِيلَ حَصْحَصَ كَما قِيلَ في كُبُّوا كُبْكِبُوا، قالَهُ الزَّجّاجُ، وأصْلُ الحَصِّ، اسْتِئْصالُ الشَّيْءِ.
يُقالُ حَصَّ شَعْرَهُ: إذا اسْتَأْصَلَهُ.
ومِنهُ قَوْلُ أبِي قَيْسِ بْنِ الأسْلَتِ:
؎قَدْ حَصَّتِ البَيْضَةُ رَأْسِي فَما أطْعَمُ نَوْمًا غَيْرَ تَهْجاعِ
والمَعْنى أنَّهُ انْقَطَعَ الحَقُّ عَنِ الباطِلِ بِظُهُورِهِ وبَيانِهِ.
ومِنهُ:
؎فَمَن مُبْلِغٌ عَنِّي خِداشًا فَإنَّهُ ∗∗∗ كَذُوبٌ إذا ما حَصْحَصَ الحَقُّ ظالِمُ
وقِيلَ هو مُشْتَقٌّ مِنَ الحِصَّةِ، والمَعْنى: بانَتْ حِصَّةُ الباطِلِ.