Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 12:52-57

قالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: هَذا الفِعْلُ مِن يُوسُفَ أناةً وصَبْرًا، وطَلَبًا لِبَراءَةِ ساحَتِهِ، وذَلِكَ أنَّهُ خَشِيَ أنْ يَخْرُجَ ويَنالَ مِنَ المَلِكِ مَرْتَبَةً، ويَسْكُتَ عَنْ أمْرِ ذَنْبِهِ فَيَراهُ النّاسُ بِتِلْكَ العَيْنِ يَقُولُونَ هَذا الَّذِي راوَدَ امْرَأةَ العَزِيزِ، وإنَّما قالَ: ﴿فاسْألْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ﴾ وسَكَتَ عَنِ امْرَأةِ العَزِيزِ رِعايَةً لِذِمامِ المَلِكِ العَزِيزِ، أوْ خَوْفًا مِنهُ مِن كَيْدِها وعَظِيمِ شَرِّها، وذَكَرَ السُّؤالَ عَنْ تَقْطِيعِ الأيْدِي ولَمْ يَذْكُرْ مُراوَدَتَهُنَّ لَهُ، تَنَزُّهًا مِنهُ عَنْ نِسْبَةِ ذَلِكَ إلَيْهِنَّ، ولِذَلِكَ لَمْ يَنْسِبْ المُراوَدَةَ فِيما تَقَدَّمَ إلى امْرَأةِ العَزِيزِ إلّا بَعْدَ أنْ رَمَتْهُ بِدائِها وانْسَلَّتْ. وقَدِ اكْتَفى هُنا بِالإشارَةِ الإجْمالِيَّةِ بِقَوْلِهِ: ﴿إنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ﴾ فَجَعَلَ عِلْمَ اللَّهِ سُبْحانَهُ بِما وقَعَ عَلَيْهِ مِنَ الكَيْدِ مِنهُنَّ مُغْنِيًا عَنِ التَّصْرِيحِ. وجُمْلَةُ قالَ ﴿ما خَطْبُكُنَّ إذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ﴾ مُسْتَأْنَفَةٌ جَوابُ سُؤالٍ مُقَدَّرٍ، كَأنَّهُ قِيلَ: فَماذا قالَ المَلِكُ بَعْدَ أنْ أبْلَغَهُ الرَّسُولُ ما قالَ يُوسُفُ، والخَطْبُ: الشَّأْنُ العَظِيمُ الَّذِي يَحِقُّ لَهُ أنْ يُخاطِبَ فِيهِ صاحِبَهُ خاصَّةً. والمَعْنى: ما شَأْنُكُنَّ إذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ.