Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 12:36-40

وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ وأبُو الشَّيْخِ عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: سَألَتُ ابْنَ عَبّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ بَدا لَهم مِن بَعْدِ ما رَأوُا الآياتِ﴾ فَقالَ: ما سَألَنِي عَنْها أحَدٌ قَبْلَكَ، مِنَ الآياتِ قَدُّ القَمِيصِ وأثَرُها في جَسَدِهِ، وأثَرُ السِّكِّينِ، وقالَتِ امْرَأةُ (p-٦٩٧)العَزِيزِ: إنْ أنْتَ لَمْ تَسْجُنْهُ لَيُصَدِّقَنَّهُ النّاسُ. وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ قالَ: مِنَ الآياتِ كَلامُ الصَّبِيِّ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ قَتادَةَ قالَ: الآياتُ حَزُّهُنَّ أيْدِيَهُنَّ وقَدُّ القَمِيصِ. وأقُولُ: إنْ كانَ المُرادُ بِالآياتِ: الآياتُ الدّالَّةُ عَلى بَراءَتِهِ فَلا يَصِحُّ عَدُّ قَطْعِ أيْدِي النِّسْوَةِ مِنها، لِأنَّهُ وقَعَ مِنهُنَّ ذَلِكَ لِما حَصَلَ لَهُنَّ مِنَ الدَّهْشَةِ عِنْدَ ظُهُورِهِ لَهُنَّ مَعَ ما ألْبَسَهُ اللَّهُ سُبْحانَهُ مِنَ الجَمالِ الَّذِي تَنْقَطِعُ عِنْدَ مُشاهَدَتِهِ عُرى الصَّبْرِ وتَضْعُفُ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ قُوى التَّجَلُّدِ، وإنْ كانَ المُرادُ بِالآياتِ الدّالَّةِ عَلى أنَّهُ قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الحُسْنِ ما يَسْلُبُ عُقُولَ المُبْصِرِينَ، ويَذْهَبُ بِإدْراكِ النّاظِرِينَ، فَنَعَمْ يَصِحُّ عَدُّ قَطْعِ الأيْدِي مِن جُمْلَةِ الآياتِ، ولَكِنْ لَيْسَ هَذِهِ الآياتُ هي المُرادَّةُ هُنا.