Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 12:31-35

وحاشا فِعْلٌ، وكَلامُ أهْلِ النَّحْوِ في هَذِهِ الكَلِمَةِ مَعْرُوفٌ، ومَعْناها هُنا التَّنْزِيهُ كَما تَقُولُ: أسى القَوْمُ حاشا زَيْدًا، فَمَعْنى حاشا لِلَّهِ: بَراءَةٌ لِلَّهِ وتَنْزِيهٌ لَهُ. قَوْلُهُ: ﴿ما هَذا بَشَرًا﴾ إعْمالُ ما عَمَلَ لَيْسَ هي لُغَةُ أهْلِ الحِجازِ، وبِها نَزَلَ القُرْآنُ كَهَذِهِ الآيَةِ، وكَقَوْلِهِ سُبْحانَهُ ﴿ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ﴾ [المجادلة: ٢]، وأمّا بَنُو تَمِيمٍ فَلا يُعْمِلُونَها عَمَلَ لَيْسَ. وقالَ الكُوفِيُّونَ: أصْلُهُ ما هَذا بِبَشَرٍ، فَلَمّا حُذِفَتِ الباءُ انْتَصَبَ. قالَ أحْمَدُ بْنُ يَحْيى ثَعْلَبٌ: إذا قُلْتُ مازَيْدٌ بِمُنْطَلِقٍ، فَمَوْضِعُ الباءِ مَوْضِعُ نَصْبٍ، وهَكَذا سائِرُ حُرُوفِ الخَفْضِ.