Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 12:23-30

وكَذا قَرَأ مِن دُبُرُ قالَ الزَّجّاجُ: جَعَلاهُما غايَتَيْنِ كَقَبْلَ وبَعْدَ كَأنَّهُ قِيلَ مِن قُبُلِهِ ومَن دُبُرِهِ، فَلَمّا حُذِفَ المُضافُ إلَيْهِ: وهو مُرادٌ صارَ المُضافُ غايَةً بَعْدَ أنْ كانَ المُضافُ إلَيْهِ هو الغايَةُ. ﴿وإنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ﴾ أيْ مِن ورائِهِ فَكَذَبَتْ في دَعْواها عَلَيْهِ وهو مِنَ الصّادِقِينَ في دَعْواهُ عَلَيْها، ولا يَخْفى أنَّ هاتَيْنِ الجُمْلَتَيْنِ الشَّرْطِيَّتَيْنِ لا تَلازُمَ بَيْنَ مُقَدَّمَيْهِما وتالِيَيْهِما، لا عَقْلًا ولا عادَةً، ولَيْسَ ها هُنا إلّا مُجَرَّدُ أمارَةٍ غَيْرِ مُطَّرِدَةٍ، إذْ مِنَ الجائِزِ أنْ تَجْذِبَهُ إلَيْها وهو مُقْبِلٌ عَلَيْها فَيَنْقَدَّ القَمِيصُ مِن دُبُرٍ، وأنْ تَجْذِبَهُ وهو مُدْبِرٌ عَنْها فَيَنْقَدَّ القَمِيصُ مِن قُبُلٍ. فَلَمّا رَأى أيِ العَزِيزُ قَمِيصَهُ أيْ قَمِيصَ يُوسُفَ قُدَّ مِن دُبُرٍ قالَ إنَّهُ أيْ هَذا الأمْرَ الَّذِي وقَعَ فِيهِ الِاخْتِلافُ بَيْنَكُما، أوْ أنَّ قَوْلَكِ: ﴿ما جَزاءُ مَن أرادَ بِأهْلِكَ سُوءًا﴾ ﴿مِن كَيْدِكُنَّ﴾ أيْ مِن جِنْسِ كَيْدِكُنَّ يا مَعْشَرَ النِّساءِ إنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ والكَيْدُ: المَكْرُ والحِيلَةُ.