Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 12:19-22

﴿إنَّما أمْرُهُ إذا أرادَ شَيْئًا أنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [يس: ٨٢]، ومِن جُمْلَةِ ما يَدْخُلُ تَحْتَ هَذا العامِّ كَما يُفِيدُ ذَلِكَ إضافَةُ اسْمِ الجِنْسِ إلى الضَّمِيرِ ما يَتَعَلَّقُ بِيُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ مِنَ الأُمُورِ الَّتِي أرادَها اللَّهُ سُبْحانَهُ في شَأْنِهِ، وقِيلَ مَعْنى ﴿واللَّهُ غالِبٌ عَلى أمْرِهِ﴾ أنَّهُ كانَ مَن أمْرِ يَعْقُوبَ أنْ لا يَقُصَّ رُؤْيا يُوسُفَ عَلى إخْوَتِهِ، فَغَلَبَ أمْرُ اللَّهِ سُبْحانَهُ حَتّى قُصَّتْ عَلَيْهِمْ حَتّى وقَعَ مِنهم ما وقَعَ. وهَذا بِعِيدٌ جِدًا ﴿ولَكِنَّ أكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ﴾ أيْ لا يَطَّلِعُونَ عَلى غَيْبِ اللَّهِ وما في طَيِّهِ مِنَ الأسْرارِ العَظِيمَةِ والحِكَمِ النّافِعَةِ، وقِيلَ المُرادُ بِالأكْثَرِ: الجَمِيعُ لِأنَّهُ لا يَعْلَمُ الغَيْبَ إلّا اللَّهُ، وقِيلَ إنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ قَدْ يُطْلِعُ بَعْضَ عَبِيدِهِ عَلى بَعْضِ غَيْبِهِ كَما في قَوْلِهِ: ﴿فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أحَدًا﴾ ﴿إلّا مَنِ ارْتَضى مِن رَسُولٍ﴾ [الجن: ٢٦، ٢٧]، وقِيلَ المَعْنى: ولَكِنَّ أكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ أنَّ اللَّهَ غالِبٌ عَلى أمْرِهِ وهُمُ المُشْرِكُونَ ومَن لا يُؤْمِنُ بِالقَدَرِ. قَوْلُهُ: ﴿ولَمّا بَلَغَ أشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْمًا وعِلْمًا﴾ الأشُدُّ. قالَ سِيبَوَيْهِ جُمَعٌ واحِدُهُ شِدَّةٌ. وقالَ الكِسائِيُّ: واحِدُهُ شَدٌّ. وقالَ أبُو عُبَيْدٍ: إنَّهُ لا واحِدَ لَهُ مِن لَفْظِهِ عِنْدَ العَرَبِ، ويَرُدُّهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: