Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 12:19-22

قَوْلُهُ: ﴿وشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ﴾ يُقالُ شَراهُ بِمَعْنى اشْتَراهُ، وشَراهُ بِمَعْنى باعَهُ. قالَ الشّاعِرُ: ؎وشَرَيْتُ بُرْدًا لَيْتَنِي مِن بَعْدِ بُرْدٍ كُنْتُ هامَهْ أيْ بِعْتُهُ. وقالَ آخَرُ: ؎فَلَمّا شَراها فاضَتِ العَيْنُ عَبْرَةً أيِ اشْتَراها، والمُرادُ هُنا: وباعُوهُ: أيْ باعَهُ الوارِدُ وأصْحابُهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ أيْ ناقِصٍ أوْ زائِفٍ، وقِيلَ يَعُودُ (p-٦٨٨)إلى إخْوَةِ يُوسُفَ عَلى القَوْلِ السّابِقِ، وقِيلَ عائِدٌ إلى الرُّفْقَةِ، والمَعْنى: اشْتَرَوْهُ، وقِيلَ بَخْسٍ: ظُلْمٍ، وقِيلَ حَرامٍ. قِيلَ باعُوهُ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا، وقِيلَ بِأرْبَعِينَ، ودَراهِمَ بَدَلٌ مِن ثَمَنٍ: أيْ دَنانِيرَ، ومَعْدُودَةٍ وصْفٌ لِدَراهِمَ، وفِيهِ إشارَةٌ إلى أنَّها قَلِيلَةٌ تُعَدُّ ولا تُوزَنُ، لِأنَّهم كانُوا لا يَزِنُونَ ما دُونَ أُوقِيَّةٍ وهي أرْبَعُونَ دَرْهَمًا ﴿وكانُوا فِيهِ مِنَ الزّاهِدِينَ﴾ يُقالُ زَهِدْتُ وزَهَدْتُ بِفَتْحِ الهاءِ وكَسْرِها، قالَ سِيبَوَيْهِ والكِسائِيُّ: قالَ أهْلُ اللُّغَةِ: يُقالُ زَهِدَ فِيهِ: أيْ رَغِبَ عَنْهُ، وزَهِدَ عَنْهُ: أيْ رَغِبَ فِيهِ، والمَعْنى: أنَّهم كانُوا فِيهِ مِنَ الرّاغِبِينَ عَنْهُ الَّذِينَ لا يُبالُونَ بِهِ فَلِذَلِكَ باعُوهُ بِذَلِكَ الثَّمَنِ البَخْسِ، وذَلِكَ لِأنَّهُمُ التَقَطُوهُ، والمُلْتَقِطُ لِلشَّيْءِ: مُتَهاوِنٌ بِهِ، والضَّمِيرُ مِن كانُوا يَرْجِعُ إلى ما قَبْلَهُ عَلى حَسَبِ اخْتِلافِ الأقْوالِ فِيهِ.