Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 11:96-108

التّاسِعُ: أنَّ إلّا بِمَعْنى الواوِ قالَهُ الفَرّاءُ، والمَعْنى وما شاءَ رَبُّكَ مِنَ الزِّيادَةِ، قالَ مَكِّيٌّ: وهَذا القَوْلُ بَعِيدٌ عِنْدَ البَصْرِيِّينَ أنْ تَكُونَ إلّا بِمَعْنى الواوِ. العاشِرُ: أنَّ إلّا بِمَعْنى الكافِ، والتَّقْدِيرُ: كَما شاءَ رَبُّكَ، ومِنهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكم مِنَ النِّساءِ إلّا ما قَدْ سَلَفَ﴾ [النساء: ٢٢] أيْ كَما قَدْ سَلَفَ. الحادِي عَشَرَ: أنَّ هَذا الِاسْتِثْناءَ إنَّما هو عَلى سَبِيلِ الِاسْتِثْناءِ الَّذِي نَدَبَ إلَيْهِ الشّارِعُ في كُلِّ كَلامٍ فَهو عَلى حَدِّ قَوْلِهِ: ﴿لَتَدْخُلُنَّ المَسْجِدَ الحَرامَ إنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾ [الفتح: ٢٧] رُوِيَ نَحْوُ هَذا عَنْ أبِي عُبَيْدٍ، وهَذِهِ الأقْوالُ هي جُمْلَةُ ما وقَفْنا عَلَيْهِ مِن أقْوالِ أهْلِ العِلْمِ. وقَدْ نُوقِشَ بَعْضُها بِمُناقَشاتٍ، ودُفِعَتْ بِدُفُوعاتٍ. وقَدْ أوْضَحْتُ ذَلِكَ في رِسالَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ جَمَعْتُها في جَوابِ سُؤالٍ ورَدَ مِن بَعْضِ الأعْلامِ. ﴿وأمّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفي الجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ والأرْضُ﴾ . قَرَأ الأعْمَشُ وحَفْصٌ وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ سُعِدُوا بِضَمِّ السِّينِ. وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِ السِّينِ، واخْتارَ هَذِهِ القِراءَةَ أبُو عُبَيْدَةَ وأبُو حاتِمٍ. قالَ سِيبَوَيْهِ: لا يُقالُ سَعِدَ فُلانٌ كَما لا يُقالُ شَقِيَ فُلانٌ لِكَوْنِهِ مِمّا لا يَتَعَدّى.