Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 11:77-88

وقالَ الزَّجّاجُ: هو مِنَ التَّسْجِيلِ لَهم: أيْ ما كُتِبَ لَهم مِنَ العَذابِ فَهو في مَعْنى سِجِّينٍ، ومِنهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما أدْراكَ ما سِجِّينٌ﴾ ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ﴾ [المطففين: ٨، ٩] وقِيلَ هو مَن أسْجَلْتُهُ إذا أعْطَيْتُهُ، فَكَأنَّهُ عَذابٌ أُعْطُوهُ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎مَن يُساجِلْنِي يُساجِلْ ماجِدًا ∗∗∗ يَمْلَأُ الدَّلْوَ إلى عَقْدِ الكَرَبْ ومَعْنى مَنضُودٍ أنَّهُ نُضِّدَ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ، وقِيلَ بَعْضُهُ في أثَرِ بَعْضٍ، يُقالُ: نَضَّدْتُ المَتاعَ: إذا جَعَلْتُ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ، فَهو مَنضُودٌ ونَضِيدٌ. والمُسَوَّمَةُ: المُعَلَّمَةُ أيِ الَّتِي لَها عَلامَةٌ: قِيلَ: كانَ عَلَيْها أمْثالُ الخَواتِيمِ، وقِيلَ: مَكْتُوبٌ عَلى كُلِّ حَجَرٍ اسْمُ مَن رُمِيَ بِهِ. وقالَ الفَرّاءُ: زَعَمُوا أنَّها كانَتْ مُخَطَّطَةً بِحُمْرَةٍ وسَوادٍ في بَياضٍ. فَذَلِكَ تَسْوِيمُها، ومَعْنى ﴿عِنْدَ رَبِّكَ﴾ في خَزائِنِهِ ﴿وما هي مِنَ الظّالِمِينَ بِبَعِيدٍ﴾ أيْ وما هَذِهِ الحِجارَةُ المَوْصُوفَةُ مِنَ الظّالِمِينَ وهم قَوْمُ لُوطٍ بِبَعِيدٍ، أوْ ما هي مِن كُلِّ ظالِمٍ مِنَ الظَّلَمَةِ ومِنهم كُفّارُ قُرَيْشٍ ومَن عاضَدَهم عَلى الكُفْرِ بِمُحَمَّدٍ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ بِبَعِيدٍ، فَهم لِظُلْمِهِمْ مُسْتَحِقُّونَ لَها. وقِيلَ: ﴿وما هِيَ﴾ أيْ قُرى ﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾ مَن كَفَرَ بِالنَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ بِبَعِيدٍ فَإنَّها بَيْنَ الشّامِ والمَدِينَةِ.