Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 11:69-76

قَوْلُهُ: ﴿يُجادِلُنا في قَوْمِ لُوطٍ﴾ . قالَ الأخْفَشُ والكِسائِيُّ: إنَّ يُجادِلُنا في مَوْضِعِ جادَلَنا، فَيَكُونُ هو جَوابُ لَمّا، لِما تَقَرَّرَ مِن أنَّ جَوابَها يَكُونُ بِالماضِي لا بِالمُسْتَقْبَلِ. قالَ النَّحّاسُ: جُعِلَ المُسْتَقْبَلُ مَكانَهُ كَما يُجْعَلُ الماضِي مَكانَ المُسْتَقْبَلِ في الشَّرْطِ، وقِيلَ: إنَّ الجَوابَ مَحْذُوفٌ، ويُجادِلُنا في مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلى الحالِ قالَهُ الفَرّاءُ، وتَقْدِيرُهُ: فَلَمّا ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ وجاءَتْهُ البُشْرى اجْتَرَأ عَلى خِطابِنا حالَ كَوْنِهِ يُجادِلُنا: أيْ يُجادِلُ رُسُلَنا، وقِيلَ إنَّ المَعْنى: أخَذَ يُجادِلُنا، ومُجادَلَتُهُ لَهم قِيلَ إنَّهُ لَمّا سَمِعَ قَوْلَهم: ﴿إنّا مُهْلِكُو أهْلِ هَذِهِ القَرْيَةِ﴾ [العنكبوت: ٣١] قالَ: أرَأيْتُمْ إنْ كانَ فِيهِمْ خَمْسُونَ مِنَ المُسْلِمِينَ أتُهْلِكُونَهم ؟ قالُوا: لا، قالَ: فَأرْبَعُونَ ؟ قالُوا: لا، قالَ: فَعِشْرُونَ ؟ قالُوا: لا، ثُمَّ قالَ: فَعَشَرَةٌ ؟ فَخَمْسَةٌ ؟ قالُوا: لا. قالَ: فَواحِدٌ ؟ قالُوا: لا. ﴿قالَ إنَّ فِيها لُوطًا قالُوا نَحْنُ أعْلَمُ بِمَن فِيها لَنُنَجِّيَنَّهُ وأهْلَهُ﴾ [العنكبوت: ٣٢] الآيَةَ، فَهَذا مَعْنى مُجادَلَتِهِ في قَوْمِ لُوطٍ: أيْ في شَأْنِهِمْ وأمْرِهِمْ. ثُمَّ أثْنَوْا عَلى إبْراهِيمَ، أوْ أثْنى اللَّهُ عَلَيْهِ فَقالَ: ﴿إنَّ إبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ﴾ أيْ لَيْسَ بِعَجُولٍ في الأُمُورِ، ولا بِمُوقِعٍ لَها عَلى غَيْرِ ما يَنْبَغِي. والأوّاهُ: كَثِيرُ التَّأوُّهِ، والمُنِيبُ: الرّاجِعُ إلى اللَّهِ.