Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 11:35-44

قَوْلُهُ: ﴿وقِيلَ يا أرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ﴾ يُقالُ: بَلَعَ الماءُ يَبْلَعُهُ مِثْلَ مَنَعَ يَمْنَعُ، وبَلِعَ يَبْلَعُ مِثْلَ حَمِدَ يَحْمَدُ لُغَتانِ حَكاهُما الكِسائِيُّ والفَرّاءُ: والبَلْعُ الشُّرْبُ، ومِنهُ البالُوعَةُ، وهي المَوْضِعُ الَّذِي يَشْرَبُ الماءَ، والِازْدِرادُ، يُقالُ: بَلَعَ ما في فَمِهِ مِنَ الطَّعامِ إذا ازْدَرَدَهُ، واسْتُعِيرَ البَلْعُ الَّذِي هو مِن فِعْلِ الحَيَوانِ لِلنَّشَفِ دَلالَةً عَلى أنَّ ذَلِكَ لَيْسَ كالنَّشَفِ المُعْتادِ الكائِنِ عَلى سَبِيلِ التَّدْرِيجِ ﴿ويا سَماءُ أقْلِعِي﴾ الإقْلاعُ الإمْساكُ، يُقالُ: أقْلَعَ المَطَرُ إذا انْقَطَعَ. والمَعْنى: أمَرَ السَّماءَ بِإمْساكِ الماءِ عَنِ الإرْسالِ، وقَدَّمَ نِداءَ الأرْضِ عَلى السَّماءِ لِكَوْنِ ابْتِداءِ الطُّوفانِ مِنها ﴿وغِيضَ الماءُ﴾ أيْ نَقَصَ، يُقالُ: غاضَ الماءُ وغُضْتُهُ أنا ﴿وقُضِيَ الأمْرُ﴾ أيْ أُحْكِمَ وفُرِغَ مِنهُ: يَعْنِي أهْلَكَ اللَّهُ قَوْمَ نُوحٍ عَلى تَمامٍ وإحْكامٍ ﴿واسْتَوَتْ عَلى الجُودِيِّ﴾ أيِ اسْتَقَرَّتِ السَّفِينَةُ عَلى الجَبَلِ المَعْرُوفِ بِالجُودِيِّ، وهو جَبَلٌ بِقُرْبِ المَوْصِلِ، وقِيلَ: إنَّ الجُودِيَّ اسْمٌ لِكُلِّ جَبَلٍ، ومِنهُ قَوْلُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ: سُبْحانَهُ ثُمَّ سُبْحانًا نَعُوذُ بِهِ وقَبْلَنا سَبَّحَ الجُودِيُّ والجُمُدُ ويُقالُ: إنَّهُ مِن جِبالِ الجَنَّةِ فَلِذا اسْتَوَتْ عَلَيْهِ ﴿وقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ﴾ القائِلُ هو اللَّهُ سُبْحانَهُ لِيُناسِبَ صَدْرَ الآيَةِ، وقِيلَ: هو نُوحٌ وأصْحابُهُ.