Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 11:35-44

والأوَّلُ أوْلى لِقَوْلِهِ: ﴿إنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ والرُّكُوبُ: العُلُوُّ عَلى ظَهْرِ الشَّيْءِ حَقِيقَةً نَحْوَ رَكِبَ الدّابَّةَ، أوْ مَجازًا نَحْوَ رَكِبَهُ الدَّيْنُ، وفي الكَلامِ حَذْفٌ: أيِ ارْكَبُوا الماءَ في السَّفِينَةِ فَلا يَرِدُ أنَّ رَكِبَ يَتَعَدّى بِنَفْسِهِ، وقِيلَ: إنَّ الفائِدَةَ في زِيادَةِ في أنَّهُ أمَرَهم بِأنْ يَكُونُوا في جَوْفِ السَّفِينَةِ لا عَلى ظَهْرِها، وقِيلَ: إنَّها زِيدَتْ لِرِعايَةِ جانِبِ المَحَلِّيَّةِ في السَّفِينَةِ كَما في قَوْلِهِ: ﴿فَإذا رَكِبُوا في الفُلْكِ﴾ [العنكبوت: ٦٥]، وقَوْلِهِ: ﴿حَتّى إذا رَكِبا في السَّفِينَةِ﴾ [الكهف: ٧١] قِيلَ: ولَعَلَّ نُوحًا قالَ هَذِهِ المَقالَةَ بَعْدَ إدْخالِ ما أُمِرَ بِحَمْلِهِ مِنَ الأزْواجِ، كَأنَّهُ قِيلَ: فَحَمَلَ الأزْواجَ وأدْخَلَها في الفُلْكِ، وقالَ لِلْمُؤْمِنِينَ، ويُمْكِنُ أنْ يُقالَ: إنَّهُ أمَرَ بِالرُّكُوبِ كُلَّ مَن أُمِرَ بِحَمْلِهِ مِنَ الأزْواجِ والأهْلِ والمُؤْمِنِينَ، ولا يَمْتَنِعُ أنْ يَفْهَمَ خِطابَهُ مَن لا يَعْقِلُ مِنَ الحَيَواناتِ، أوْ يَكُونَ هَذا عَلى طَرِيقَةِ التَّغْلِيبِ. قَوْلُهُ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ مُتَعَلِّقٌ بِـ ارْكَبُوا، أوْ حالٌ مِن فاعِلِهِ: أيْ مُسَمِّينَ اللَّهَ، أوْ قائِلِينَ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها ومُرْساها﴾ .