Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 11:35-44

وكُلُّ ضَرْبٍ مِنَ الدِّيباجِ يَلْبَسُهُ أبُو حُذافَةَ مَخْبُوٌّ بِذاكَ مَعا (p-٦٥٨)أرادَ كُلَّ صِنْفٍ مِنَ الدِّيباجِ ﴿وأهْلَكَ﴾ عَطْفٌ عَلى زَوْجَيْنِ، أوْ عَلى اثْنَيْنِ عَلى قِراءَةِ حَفْصٍ، وعَلى مَحَلِّ ﴿كُلٍّ زَوْجَيْنِ﴾، فَإنَّهُ في مَحَلِّ نَصْبٍ بِاحْمِلْ، أوْ عَلى ﴿اثْنَيْنِ﴾ عَلى قِراءَةِ الجُمْهُورِ، والمُرادُ: امْرَأتُهُ وبَنُوهُ ونِساؤُهم ﴿إلّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ القَوْلُ﴾ أيْ مَن تَقَدَّمَ الحُكْمُ عَلَيْهِ بِأنَّهُ مِنَ المُغْرَقِينَ في قَوْلِهِ: ﴿ولا تُخاطِبْنِي في الَّذِينَ ظَلَمُوا إنَّهم مُغْرَقُونَ﴾ عَلى الِاخْتِلافِ السّابِقِ فِيهِمْ، فَمَن جَعَلَهم جَمِيعَ الكُفّارِ مِن أهْلِهِ وغَيْرِهِمْ كانَ هَذا الِاسْتِثْناءُ مِن جُمْلَةِ ﴿احْمِلْ فِيها مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وأهْلَكَ﴾ ومَن قالَ: المُرادُ بِهِمْ ولَدُهُ كَنْعانُ وامْرَأتُهُ واعِلَةُ أُمُّ كَنْعانَ جَعَلَ الِاسْتِثْناءَ مِن أهْلَكَ، ويَكُونُ مُتَّصِلًا إنْ أُرِيدَ بِالأهْلِ ما هو أعَمُّ مِنَ المُسْلِمِ والكافِرِ مِنهم، ومُنْقَطِعًا إنْ أُرِيدَ بِالأهْلِ المُسْلِمُونَ مِنهم فَقَطْ. قَوْلُهُ: ﴿ومَن آمَنَ﴾ مَعْطُوفٌ عَلى ( أهْلَكَ ): أيْ واحْمِلْ في السَّفِينَةِ مَن آمَنَ مِن قَوْمِكَ، وأفْرَدَ الأهْلَ مِنهم لِمَزِيدِ العِنايَةِ بِهِمْ، أوْ لِلِاسْتِثْناءِ مِنهم عَلى القَوْلِ الآخَرِ.