Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 11:7-12

قَوْلُهُ: ﴿لِيَبْلُوَكم أيُّكم أحْسَنُ عَمَلًا﴾ اللّامُ مُتَعَلِّقَةٌ بِخَلَقَ: أيْ خَلَقَ هَذِهِ المَخْلُوقاتِ لِيَبْتَلِيَ عِبادَهُ بِالِاعْتِبارِ والتَّفَكُّرِ والِاسْتِدْلالِ عَلى كَمالِ قُدْرَتِهِ وعَلى البَعْثِ والجَزاءِ أيُّهم أحْسَنُ عَمَلًا مِن غَيْرِهِ، ويَدْخُلُ في العَمَلِ الِاعْتِقادُ، لِأنَّهُ مِن أعْمالِ القَلْبِ، وقِيلَ: المُرادُ بِالأحْسَنِ عَمَلًا الأتَمُّ عَقْلًا، وقِيلَ: الأزْهَدُ في الدُّنْيا، وقِيلَ: الأكْثَرُ شُكْرًا، وقِيلَ: الأتْقى لِلَّهِ. قَوْلُهُ: ﴿ولَئِنْ قُلْتَ إنَّكم مَبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ المَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إنْ هَذا إلّا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ ثُمَّ لَمّا كانَ الِابْتِلاءُ يَتَضَمَّنُ حَدِيثَ البَعْثِ أتْبَعَ ذَلِكَ بِذِكْرِهِ، والمَعْنى: لَئِنْ قُلْتَ لَهم يا مُحَمَّدُ عَلى (p-٦٤٨)ما تُوجِبُهُ قَضِيَّةُ الِابْتِلاءِ إنَّكم مَبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ المَوْتِ فَيُجازى المُحْسِنُ بِإحْسانِهِ والمُسِيءُ بِإساءَتِهِ، ﴿لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ مِنَ النّاسِ إنْ هَذا الَّذِي تَقُولُهُ يا مُحَمَّدُ إلّا باطِلٌ كَبُطْلانِ السِّحْرَ وخُدَعٌ كَخُدَعِهِ. ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ الإشارَةُ بِهَذا إلى القُرْآنِ، لِأنَّهُ المُشْتَمِلُ عَلى الإخْبارِ بِالبَعْثِ. وقَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ: إنْ هَذا إلّا ساحِرٌ، يَعْنُونَ النَّبِيَّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ وكُسِرَتْ إنَّ مِن قَوْلِهِ: إنَّكم لِأنَّها بَعْدَ القَوْلِ.