Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 10:93-100

وفِي الرِّجْسِ لُغَتانِ ضَمُّ الرّاءِ وكَسْرُها، والمُرادُ بِالَّذِينِ لا يَعْقِلُونَ: هُمُ الكُفّارُ الَّذِينَ لا يَتَعَقَّلُونَ حُجَجَ اللَّهِ، ولا يَتَفَكَّرُونَ في آياتِهِ، ولا يَتَدَبَّرُونَ فِيما نَصَبَهُ لَهم مِنَ الأدِلَّةِ. وقَدْ أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿ولَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إسْرائِيلَ مُبَوَّأ صِدْقٍ﴾ قالَ: بَوَّأهُمُ اللَّهُ الشّامَ وبَيْتَ المَقْدِسِ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الضَّحّاكِ، قالَ: مَنازِلَ صِدْقٍ مِصْرَ والشّامَ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَما اخْتَلَفُوا حَتّى جاءَهُمُ العِلْمُ﴾ قالَ: العِلْمُ كِتابُ اللَّهِ الَّذِي أنْزَلَهُ وأمْرُهُ الَّذِي أمَرَهم بِهِ. وقَدْ ورَدَ في الحَدِيثِ «أنَّ اليَهُودَ اخْتَلَفُوا عَلى إحْدى وسَبْعِينَ فِرْقَةً، وأنَّ النَّصارى اخْتَلَفُوا عَلى اثْنَتَيْنِ وسَبْعِينَ فِرْقَةً، وسَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةُ عَلى ثَلاثٍ وسَبْعِينَ فِرْقَةً»، وهو في السُّنَنِ والمَسانِيدِ، والكَلامُ فِيهِ يَطُولُ. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، والضِّياءُ في المُخْتارَةِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿فَإنْ كُنْتَ في شَكٍّ﴾ الآيَةَ، قالَ: لَمْ يَشُكَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - ولَمْ يَسْألْ.