Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 10:59-64

والبُشْرى مَصْدَرٌ أُرِيدَ بِهِ المُبَشَّرُ بِهِ، والظَّرْفانِ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ: أيْ حالَ كَوْنِهِمْ في الدُّنْيا وحالَ كَوْنِهِمْ في الآخِرَةِ، ومَعْنى: ﴿لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ﴾ لا تَغْيِيرَ لِأقْوالِهِ عَلى العُمُومِ، فَيَدْخُلُ فِيها ما وعَدَ بِهِ عِبادَهُ الصّالِحِينَ دُخُولًا أوَّلِيًّا، والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ذَلِكَ إلى المَذْكُورِ قَبْلَهُ مِن كَوْنِهِمْ مُبَشَّرِينَ بِالبِشارَتَيْنِ في الدّارَيْنِ ﴿هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ﴾ الَّذِي لا يُقادَرُ قَدَرُهُ ولا يُماثِلُهُ غَيْرُهُ، والجُمْلَتانِ: أعْنِي ﴿لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ﴾ و﴿ذَلِكَ هو الفَوْزُ العَظِيمُ﴾ اعْتِراضٌ في آخِرِ الكَلامِ عِنْدَ مَن يُجَوِّزُهُ، وفائِدَتُهُما تَحْقِيقُ المُبَشَّرِ بِهِ وتَعْظِيمُ شَأْنِهِ، أوِ الأُولى اعْتِراضِيَّةٌ، والثّانِيَةُ تَذْيِيلِيَّةٌ. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿قُلْ أرَأيْتُمْ ما أنْزَلَ اللَّهُ لَكم مِن رِزْقٍ﴾ قالَ: هم أهْلُ الشِّرْكِ كانُوا يُحِلُّونَ مِنَ الأنْعامِ والحَرْثِ ما شاءُوا ويُحَرِّمُونَ ما شاءُوا. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إذْ تُفِيضُونَ فِيهِ﴾ قالَ: إذْ تَفْعَلُونَ. وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ مِثْلَهُ.