Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 10:11-16

وقِيلَ: إنَّهُ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - نَفى عَنْ نَفْسِهِ أسْهَلَ القِسْمَيْنِ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلى نَفْيِ أصْعَبِهِما بِالطَّرِيقِ الأوْلى، وهَذا مِنهُ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - مِن بابِ مُجاراةِ السُّفَهاءِ، إذْ لا يَصْدُرُ مِثْلُ هَذا الِاقْتِراحِ عَنِ العُقَلاءِ بَعْدَ أنْ أمَرَهُ اللَّهُ سُبْحانَهُ بِذَلِكَ، وهو أعْلَمُ بِمَصالِحِ عِبادِهِ وبِما يَدْفَعُ الكُفّارَ عَنْ هَذِهِ الطَّلَباتِ السّاقِطَةِ والسُّؤالاتِ البارِدَةِ، وتِلْقاءَ مَصْدَرٌ اسْتُعْمِلَ ظَرْفًا، مِن قِبَلِ نَفْسِي.