Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 9:43-49

والمَعْنى: أنَّهم ظَنُّوا أنَّهم بِالخُرُوجِ أوْ بِتَرْكِ الإذْنِ لَهم يَقَعُونَ في الفِتْنَةِ، وهم بِهَذا التَّخَلُّفِ سَقَطُوا في الفِتْنَةِ العَظِيمَةِ. وفِي التَّعْبِيرِ بِالسُّقُوطِ ما يُشْعِرُ بِأنَّهم وقَعُوا فِيها وُقُوعَ مَن يَهْوِي مِن أعْلى إلى أسْفَلَ، وذَلِكَ أشَدُّ مِن مُجَرَّدِ الدُّخُولِ في الفِتْنَةِ، ثُمَّ تَوَعَّدَهم عَلى ذَلِكَ، فَقالَ: ﴿وإنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالكافِرِينَ﴾ أيْ: مُشْتَمِلَةٌ عَلَيْهِمْ مِن جَمِيعِ الجَوانِبِ لا يَجِدُونَ عَنْها مَخْلَصًا، ولا يَتَمَكَّنُونَ مِنَ الخُرُوجِ مِنها بِحالٍ مِنَ الأحْوالِ. وقَدْ أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ في المُصَنَّفِ وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قالَ: «اثْنَتانِ فَعَلَهُما رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِما بِشَيْءٍ: إذْنُهُ لِلْمُنافِقِينَ، وأخْذُهُ مِنَ الأُسارى، فَأنْزَلَ اللَّهُ: عَفا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أذِنْتَ لَهم» . وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: سَمِعْتُمْ بِمُعاتِبَةٍ أحْسَنَ مِن هَذا ؟ بَدَأ بِالعَفْوِ قَبْلَ المُعاتَبَةِ، فَقالَ: عَفا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أذِنْتَ لَهم. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿عَفا اللَّهُ عَنْكَ﴾ الآيَةَ، قالَ: ناسٌ قالُوا: اسْتَأْذِنُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَإنْ أذِنَ لَكم فاقْعُدُوا، وإنْ لَمْ يَأْذَنْ لَكم فاقْعُدُوا.