Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 9:30-33

قَوْلُهُ: ﴿ولَوْ كَرِهَ الكافِرُونَ﴾ مَعْطُوفٌ عَلى جُمْلَةٍ قَبْلَهُ مُقَدَّرَةٍ: أيْ أبى اللَّهُ إلّا أنْ يُتَمَّ نُورَهُ، ولَوْ لَمْ يَكْرَهِ الكافِرُونَ ذَلِكَ ولَوْ كَرِهُوا. ثُمَّ أكَّدَ هَذا بِقَوْلِهِ: ﴿هُوَ الَّذِي أرْسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى﴾ أيْ بِما يَهْدِي بِهِ النّاسَ مِنَ البَراهِينِ والمُعْجِزاتِ والأحْكامِ الَّتِي شَرَعَها اللَّهُ لِعِبادِهِ، " ودِينِ الحَقِّ " وهو الإسْلامُ " لِيُظْهِرَهُ " أيْ لِيُظْهِرَ رَسُولَهُ، أوْ دِينَ الحَقِّ بِما اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنَ الحُجَجِ والبَراهِينِ، وقَدْ وقَعَ ذَلِكَ ولِلَّهِ الحَمْدُ. ﴿ولَوْ كَرِهَ المُشْرِكُونَ﴾ الكَلامُ فِيهِ كالكَلامِ في ﴿ولَوْ كَرِهَ الكافِرُونَ﴾ كَما قَدَّمْنا ذَلِكَ. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ إسْحاقَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: «أتى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَلّامُ بْنُ مِشْكَمٍ ونُعْمانُ بْنُ أوْفى وأبُو أنَسٍ وشاسُ بْنُ قَيْسٍ ومالِكُ بْنُ الصَّيْفِ فَقالُوا: كَيْفَ نَتَّبِعُكَ وقَدْ تَرَكْتَ قِبْلَتَنا وأنْتَ لا تَزْعُمُ أنَّ عُزَيْرًا ابْنُ اللَّهِ ؟ فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وقالَتِ اليَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ﴾» الآيَةَ.