Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 8:72-75

ولا يَخْفاكَ أنَّهُ لَيْسَ في هَذا ما يَمْنَعُ مِن إطْلاقِهِ عَلى غَيْرِ العَصَباتِ، وقَدِ اسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الآيَةِ مَن أثْبَتَ مِيراثَ ذَوِي الأرْحامِ، وهم مِن لَيْسَ بِعَصَبَةٍ ولا ذِي سَهْمٍ عَلى حَسَبِ اصْطِلاحِ أهْلِ عِلْمِ المَوارِيثِ، والخِلافُ في ذَلِكَ مَعْرُوفٌ مُقَرَّرٌ في مَواطِنِهِ، وقَدْ قِيلَ: إنَّ هَذِهِ الآيَةَ ناسِخَةٌ لِلْمِيراثِ بِالمُوالاةِ والنُّصْرَةِ عِنْدَ مَن فَسَّرَ ما تَقَدَّمَ مِن قَوْلِهِ: ﴿بَعْضُهم أوْلِياءُ بَعْضٍ﴾ وما بَعْدَهُ بِالتَّوارُثِ، وأمّا مَن فَسَّرَها بِالنُّصْرَةِ والمَعُونَةِ فَيَجْعَلُ هَذِهِ الآيَةَ إخْبارًا مِنهُ - سُبْحانَهُ وتَعالى - بِأنَّ القَراباتِ ﴿بَعْضُهم أوْلى بِبَعْضٍ في كِتابِ اللَّهِ﴾ أيْ في حُكْمِهِ أوْ في اللَّوْحِ المَحْفُوظِ أوْ في القُرْآنِ، ويَدْخُلُ في هَذِهِ الأوْلَوِيَّةِ المِيراثُ دُخُولًا أوَّلِيًّا لِوُجُودِ سَبَبِهِ، أعْنِي القَرابَةَ ﴿إنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الأشْياءِ كائِنًا ما كانَ، ومِن جُمْلَةِ ذَلِكَ ما تَضَمَّنَتْهُ هَذِهِ الآياتُ.