Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 8:72-75

ثُمَّ بَيَّنَ - سُبْحانَهُ - حُكْمًا آخَرَ يَتَعَلَّقُ بِالمُؤْمِنِينَ المُهاجِرِينَ المُجاهِدِينَ في سَبِيلِ اللَّهِ، والمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ آوَوْا مَن هاجَرَ إلَيْهِمْ ونَصَرُوهم وهُمُ الأنْصارُ، فَقالَ: ﴿أُولَئِكَ هُمُ المُؤْمِنُونَ حَقًّا﴾ أيِ: الكامِلُونَ في الإيمانِ، ولَيْسَ في هَذا تَكْرِيرٌ لِما قَبْلَهُ فَإنَّهُ وارِدٌ في الثَّناءِ عَلى هَؤُلاءِ، والأوَّلُ وارِدٌ في إيجابِ المُوالاةِ والنُّصْرَةِ، ثُمَّ أخْبَرَ - سُبْحانَهُ - أنَّ لَهم مِنهُ مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِمْ في الآخِرَةِ ولَهم في الدُّنْيا رِزْقٌ كَرِيمٌ خالِصٌ عَنِ الكَدَرِ طَيِّبٌ مُسْتَلِذٌّ. ثُمَّ أخْبَرَ - سُبْحانَهُ - بِأنَّ مَن هاجَرَ بَعْدَ هِجْرَتِهِمْ وجاهَدَ مَعَ المُجاهِدِينَ الأوَّلِينَ والأنْصارِ فَهو مَن جُمْلَتِهِمْ، أي: مِن جُمْلَةِ المُهاجِرِينَ الأوَّلِينَ والأنْصارِ في اسْتِحْقاقِ ما اسْتَحَقُّوهُ مِنَ المُوالاةِ والمُناصَرَةِ وكَمالِ الإيمانِ والمَغْفِرَةِ والرِّزْقِ الكَرِيمِ، ثُمَّ بَيَّنَ - سُبْحانَهُ - بِأنَّ أُولِي الأرْحامِ بَعْضَهم أوْلى بِبَعْضٍ مِن غَيْرِهِمْ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُ وبَيْنَهم رَحِمٌ في المِيراثِ، والمُرادُ بِهِمُ القَراباتُ، فَيَتَناوَلُ كُلَّ قَرابَةٍ، وقِيلَ: المُرادُ بِهِمْ هُنا العَصَباتُ، قالُوا: ومِنهُ قَوْلُ العَرَبِ: وصَلَتْكَ رَحِمٌ فَإنَّهم لا يُرِيدُونَ قَرابَةَ الأُمِّ. قالُوا: ومِنهُ قَوْلُ قُتَيْلَةُ: ؎ظَلَّتْ سُيُوفُ بَنِي أبِيهِ تَنُوشُهُ لِلَّهِ أرْحاَمٌ هُناكَ تَشَقُّقُ