Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 8:15-18

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ، والزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ، وإسْنادُهُ صَحِيحٌ إلَيْهِما، وقَدْ أخْرَجَهُ الحاكِمُ في المُسْتَدْرَكِ. قالَ ابْنُ كَثِيرٍ: وهَذا القَوْلُ عَنْ هَذَيْنِ الإمامَيْنِ غَرِيبٌ جِدًّا، ولَعَلَّهُما أرادا أنَّ الآيَةَ تَتَناوَلُهُما بِعُمُومِهِما، وهَكَذا قالَ فِيما قالَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ، كَما سَيَأْتِي. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ،: «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ ابْنِ أبِي الحَقِيقِ دَعا بِقَوْسٍ فَرَمى بِها الحِصْنَ، فَأقْبَلَ السَّهْمُ حَتّى قَتَلَ ابْنَ أبِي الحَقِيقِ في فِراشِهِ، فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وما رَمَيْتَ إذْ رَمَيْتَ ولَكِنَّ اللَّهَ رَمى﴾» . وأخْرَجَ ابْنُ إسْحاقَ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ في قَوْلِهِ: ﴿ولَكِنَّ اللَّهَ رَمى﴾ أيْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِرَمْيَتِكَ لَوْلا الَّذِي جَعَلَ اللَّهُ مِن نَصْرِكَ وما ألْقى في صُدُورِ عَدُوِّكَ حَتّى هَزَمَهم ﴿ولِيُبْلِيَ المُؤْمِنِينَ مِنهُ بَلاءً حَسَنًا﴾ أيْ لِيَعْرِفَ المُؤْمِنِينَ مِن نِعْمَتِهِ عَلَيْهِمْ في إظْهارِهِمْ عَلى عَدُوِّهِمْ مَعَ كَثْرَةِ عَدُوِّهِمْ وقِلَّةِ عَدَدِهِمْ لِيَعْرِفُوا بِذَلِكَ حَقَّهُ ويَشْكُرُوا بِذَلِكَ نِعْمَتَهُ.