Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 8:11-14

والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ذَلِكَ إلى ما وقَعَ عَلَيْهِمْ مِنَ القَتْلِ ودَخَلَ في قُلُوبِهِمْ مِنَ الرُّعْبِ، وهو مُبْتَدَأٌ، و﴿بِأنَّهم شاقُّوا اللَّهَ ورَسُولَهُ﴾ خَبَرُهُ، أيْ ذَلِكَ بِسَبَبِ مُشاقَّتِهِمْ، والشِّقاقُ أصْلُهُ أنْ يَصِيرَ كُلُّ واحِدٍ مِنَ الخَصْمَيْنِ في شِقٍّ، وقَدْ تَقَدَّمَ تَحْقِيقُ ذَلِكَ ﴿ومَن يُشاقِقِ اللَّهَ ورَسُولَهُ فَإنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقابِ﴾ لَهُ يُعاقِبُهُ بِسَبَبِ ما وقَعَ مِنهُ مِنَ الشِّقاقِ. قَوْلُهُ: ﴿ذَلِكم فَذُوقُوهُ وأنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ النّارِ﴾ الإشارَةُ إلى ما تَقَدَّمَ مِنَ العُقابِ، أوِ الخِطابُ هُنا لِلْكافِرِينَ كَما أنَّ الخِطابَ في قَوْلِهِ: ﴿ذَلِكُمْ﴾ لِلنَّبِيِّ ﷺ أوْ لِكُلِّ مَن يَصْلُحُ لِلْخِطابِ. قالَ الزَّجّاجُ: ذَلِكم رَفْعٌ بِإضْمارِ الأمْرِ أوِ القِصَّةِ، أيِ " الأمْرُ أوِ القِصَّةُ ذَلِكم فَذُوقُوهُ "، قالَ: ويَجُوزُ أنْ يُضْمِرَ واعْلَمُوا. قالَ في الكَشّافِ: ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ نَصْبًا عَلى: عَلَيْكم ذَلِكم فَذُوقُوهُ، كَقَوْلِكَ: زَيْدًا فاضْرِبْهُ. قالَ أبُو حَيّانَ: لا يَجُوزُ تَقْدِيرُ عَلَيْكم لِأنَّهُ اسْمُ فِعْلٍ، وأسْماءُ الأفْعالِ لا تُضْمَرُ، وتَشْبِيهُهُ بِـ " زَيْدًا فاضْرِبْهُ " غَيْرُ صَحِيحٍ لِأنَّهُ لَمْ يَقْدِرْ فِيهِ عَلَيْكَ، بَلْ هو مِن بابِ الِاشْتِغالِ، وجُمْلَةُ ﴿وأنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ النّارِ﴾ مَعْطُوفَةٌ عَلى ما قَبْلَها فَتَكُونُ الإشارَةُ عَلى هَذا إلى العِقابِ العاجِلِ الَّذِي أُصِيبُوا بِهِ ويَكُونُ ﴿وأنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ النّارِ﴾ إشارَةً إلى العِقابِ الآجِلِ.